كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - أعضاء السجود - ج: 5 - ص: 369

"الإسبال" (١) بما لا يخفى أنه الحق عند النظار من الرجال، وإن كان فوق ذلك، فهو الذي [٤٥٥/ أ] توجه إليه النهي عن كفت الثياب.

قالوا: والحكمة (٢) في النهي عن ذلك: أنه إذا رفع ثوبه أو شعره عن الأرض؛ فإنه يشبه المتكبرين.

والمراد بالشعر: شعر الرأس.

٢ - وفي أخرى: أَنَّ النّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ - وَاليَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ, وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ، وَلاَ نَكُفَّ الثِّيَابَ وَلاَ الشَّعْرَ". هذا لفظ الشيخين (٣). [صحيح]

"الكَفُّ" جمع الثوب باليدين عند الركوع والسجود.

قوله: "الجبهة" يأتي الكلام في الرواية الآتية، التي فيها الزيادة في الإشارة.

قوله: "واليدين" أي: الكفين لئلا يدخل النهي عنه من افتراش السبع والكلب، وقد وقع بلفظ الكفين عند مسلم.

قوله: "والرجلين" في الرواية الثانية الآتية، وأطراف القدمين، وهي معينة للمراد من الرجلين.

---

(١) وهي الرسالة رقم (١١٨) من كتابنا "عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير" بتحقيقي. ط ابن كثير دمشق.
(٢) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ٢٩٦).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٨١٢)، ومسلم رقم (٢٣٠/ ٤٩٠)، وأخرجه أحمد (١/ ٢٩٢)، والنسائي (٢/ ١٠٩)، وأبو يعلى رقم (٢٤٦٤)، وأبو عوانة (٢/ ١٨٣)، وابن حبان رقم (١٩٢٥)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (٦٤٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٠٣).