كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الأذان والإقامة وفيه فروع - الفرع الثاني: في بدئه - ج: 5 - ص: 188

قوله في حديث أنس: "أن يعلموا" بضم أوله من الإعلام، وبفتحه من العلم، وبها وردت الرواية.

قوله: "يوروا ناراً" أقول: لفظ "الجامع" (١): "ينوروا ناراً" ولفظ البخاري (٢): "يوروا ناراً" في "الفتح" (٣)، أي: يوقدوها. يقال: ورى الزند: إذا خرجت ناره. وأوريته: إذا أخرجته. قال: وفي رواية مسلم (٤): "أن ينوروا" أي: يظهر نورها، انتهى بلفظه.

"والناقوس" (٥) خشبة تضرب بخشبة أصغر منها فيخرج منها صوت، وهو من شعار النصارى.

قوله: "وأن يوتر الإقامة" أي: يأتي بلفظ: "قد قامت الصلاة" وبه احتج من قال بإفرادها.

قال الحافظ ابن حجر (٦): والحديث الذي قبله حجة عليه، يريد: أنه قدم البخاري (٧) رواية: "وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة" أي: فإنه يأتي بها مثناة فيقول: "قد قامت الصلاة, قد

---

= والدارمي (١/ ٢٧٠)، وابن الجارود رقم (١٥٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٣٢ - ١٣٣)، والدارقطني في "السنن" (١/ ٢٣٩)، والبيهقي (١/ ٤١٢، ٤١٣)، وأبو عوانة (١/ ٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٨)، وابن خزيمة (١/ ١٩٠، ١٩١)، والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٥٣، ٢٥٤) من طرق وهو حديث صحيح.
(١) (٥/ ٢٨٠ رقم ٣٣٥٧).
(٢) في "صحيحه" رقم (٦٠٦).
(٣) (٢/ ٨٣).
(٤) في "صحيحه" (٣٧٨).
(٥) قاله الحافظ في "الفتح" (٢/ ٨٣).
(٦) في "فتح الباري" (٢/ ٨٣).
(٧) في صحيحه رقم (٦٠٥).