كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الفصل الأول: في الحيوان - الجلالة - ج: 7 - ص: 586

قال (١): وهو مبني على الخلاف في أن النهي للتحريم أو الكراهة (٢).

قلت: الأصل في النهي التحريم، وإليه ذهب ابن حزم (٣) وقال: من وقف بعرفات راكباً جلّالة لا يصح وقوفه.

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: لفظه (٤): "عن أكل الجلّالة وألبانها" وليس فيه ذكر الإبل ولا ركوبها، ثم قال (٥): هذا حديث حسن غريب.

الثاني: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -:

٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَكْلِ المُجَثَّمَةِ: وَهِيَ المَصْبُورَةُ لِلْقَتْلِ، وَعَنْ أَكْلِ الجلاَّلَةِ، وَشُرْبِ لَبَنِهَا، وَعَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ. أخرجه أصحاب السنن (٦)، واللفظ للترمذي وصححه. [صحيح]

"قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل المجثمة" (٧) بالجيم فمثلثة مشددة.

---

(١) ابن العربي في "العارضة" (٨/ ١٩).
(٢) وقال أيضاً: وهو محمول على الخلاف المتقدم في الرطوبة المتولدة من النجاسة.
(٣) في "المحلى" (٧/ ٤١١).
(٤) في "السنن" رقم (١٨٢٤).
(٥) الترمذي في "السنن" (٤/ ٢٧٠).
(٦) أخرجه أبو داود رقم (٣٧٨٦)، والترمذي رقم (١٨٢٥)، والنسائي رقم (٤٤٤٨)، وأخرجه أحمد (١/ ٢٢٦، ٢٤١)، وابن حبان في صحيحه رقم (٥٣٩٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٣٤) وهو حديث صحيح.
(٧) قال ابن الأثير في "غريب الجامع" (٧/ ٤٣٥): الجثوم في الأصل: أن يبرك الإنسان على ركبتيه، والمراد به ها هنا: هي التي تخلى بين يدي إنسان ليقتلها، فيرمي فيها شيئاً فيقتلها به, وصبرت القتيل: إما قتلته اعتباطاً في غير حرب ولا قتال، وكل من قتل من أي نوع من أنواع القتل، في غير حرب ولا قتال، فإنه قد قُتل صبراً.