كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثامن: في الغسل - الفصل الأول: في غسل الجنابة - ج: 7 - ص: 361

"قال: اغتسل" لوجود الماء؛ إما لأن وجود الماء وحده يوجب الغسل، أو لأنه لا يخرج إلاّ عن شهوة، وعدم ذكره لها لا يمنع وجوب الغسل.

"وسئل عن الرجل يرى أنه احتلم" أي: جامع.

"ولم يجد بللاً قال: لا غسل عليه" ويوافقه حديث: "إنما الماء من الماء".

"قالت أم سلمة" زوج النَّبي - صلى الله عليه وسلم -.

"والمرأة ترى ذلك" أي: الماء.

"عليها غسل، قال: نعم، النساء شقائق الرجال" في "النهاية" (١) أي: نظرائهم وأمثالهم في الأخلاق والطباع، [٣٣٧ ب] كأنهن شققن منهم؛ ولأن حواء خلقت من شق آدم، وشقيق الرجل أخوه لأبيه وأمه. انتهى.

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: ثم قال أبو عيسى (٢): إنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر (٣)، عن عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر ضعفه يحيى من قبل حفظه، ثم قال: وهو قول غير واحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين: إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل، وهو قول سفيان وأحمد.

---

(١) "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٨٨٣ - ٨٨٤).
(٢) (١/ ١٩٢).
(٣) انظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٥)، و"المجروحين" (٢/ ٦)، "المغني" (١/ ٣٤٨)، "الميزان" (٢/ ٤٦٥)
• قال أبو الأشبال في شرحه للترمذي (١/ ١٩٠): "أما عبد الله, وعبيد الله فهما ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وكلاهما من علماء المدينة، عبيد الله اسمه: مصغر، وهو الأكبر في العلم والسنّ، وهو أحد الفقهاء السبعة، مات سنهَ (١٤٧ هـ).
وعبد الله اسمه: مكبر، وهو أصغر من أخيه سناً، وشاركه في كثير من شيوخه، وروى عنه أيضاً.
قال أحمد: "يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئاً. =