كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في الأحداث الناقضة للوضوء - الفرع السادس: في أحاديث متفرقة - ج: 7 - ص: 291

الثاني: حديث (أبي هريرة):

٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّى مُسْبِلٌ إِزَارَهُ إذ قَالَ لَه رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ الله مَالَكَ، أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّى وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَإِنَّ الله لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ". أخرجه أبو داود (١). [ضعيف]

"أنه قال: بينما رجل يصلي مسبلاً إزاره" الإسبال (٢) ما جاوز الكعبين.

"قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اذهب فتوضأ، فذهب فتوضأ، ثم جاء، فقال رجل: يا رسول الله! مالك أمرته أن يتوضأ" في لفظ أبي داود (٣): "ثم سكت عنه" فسقط على المصنف.

"فقال: إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره" فيه دليل على تحريم إسبال الإزار، وألفنا فيه رسالة (٤) نافعة.

وفيه: أنه ينتقض وضوء من صلّى مسبلاً إزاره، وأنه يجب عليه استئناف الوضوء.

قوله: "أخرجه أبو داود".

قلت: قال المنذري (٥): فيه أبو جعفر، وهو رجل من أهل المدينة لا يعرف؟ اسمه. انتهى.

---

(١) في "السنن" رقم (٤٠٨٦)، وهو حديث ضعيف.
(٢) المسبل: هو الذي يطوّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى، وإنما يفعل ذلك كثيراً واختيالاً، "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٧٥٢).
(٣) في "السنن" رقم (٦٣٨) وهو حديث ضعيف.
(٤) وهي الرسالة رقم (١١٨) من "عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير" بتحقيقي، ط: ابن كثير.
وهي بعنوان: إستيفاء الاستدلال في بيان تحريم إسبال الثياب عن الرجال.
(٥) في "مختصر السنن" (١/ ٣٢٤).