كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

شرائط الصلاة وهي ثمانية - أحدها: طهارة الحدث - ج: 5 - ص: 443

قوله في حديث أنس: "أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ لكل صلاة" هذا ليس بواجب عليه - صلى الله عليه وسلم - لما يأتي من حديث عمر.

قيل: وكان الوضوء عليه - صلى الله عليه وسلم - لكل صلاة واجباً (١)، ثم خفف عنه، وهو آخر الأمرين، كما أفاده حديث عمر الآتي.

قوله: "كيف كنتم تصنعون" يريد: هل كنتم تأسون به - صلى الله عليه وسلم - في الوضوء لكل صلاة، فأجاب بأنهم كانوا لا يتوضؤن إلا إذا أحدثوا.

٥ - وعن بريدة - رضي الله عنه - قال: أَنَّ رسولَ الله صَلَّى - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى يَوْمَ الفَتْحِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَعَلْتَ يَا رَسُولَ الله شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: "عَمْدًا فَعَلْتُهُ يَا عُمَرُ". أخرجه الخمسة (٢) إلا البخاري. [صحيح]

قوله في حديث بريدة: "عمداً فعلته يا عمر" فيه دليل أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ قبل ذلك لكل صلاة كما في حديث أنس، وأنه جمع يوم الفتح بين الصلوات بوضوء واحد، فظن عمر أنه عن نسيان فلذا سأله، وقال: عمداً فعلته، أي: لأني مخير.

قوله: "أخرجه الخمسة".

قال الترمذي (٣): إنه حديث حسن صحيح.

---

(١) قاله الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤٢).
وقال الطحاوي: يحتمل أنه كان يفعله استحباباً، ثم خشي أن يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز.
قال الحافظ في "الفتح" (١/ ٣١٦): وهذا أقرب، وعلى تقدير الأول فالنسخ كان قبل الفتح بدليل حديث سويد بن النعمان، فإنه كان في خيبر، وهي قبل الفتح بزمان.
(٢) أخرجه مسلم رقم (٨٦/ ٢٧٧)، وأبو داود رقم (١٧٢)، والترمذي رقم (٦١)، والنسائي رقم (١٣٣)، وابن ماجه رقم (٥١٠).
(٣) في "السنن" (١/ ٩٠).