كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

القسم الأول في الفرائض - الباب الأول: في فضل الصلاة - ج: 5 - ص: 8

وقال ابن العربي (١): وجه التمثيل أن العبد كما يتدنس [بالأقذار] (٢) المحسوسة في ثيابه وبدنه، ويطهر بالماء الكثير، فكذلك الصلوات تطهر العبد عن أقذار الذنوب حتى لا يبقى له ذنب إلا أسقطته. انتهى.

وظاهره: أن المراد بالخطايا في الحديث ما هو أعم من الصغيرة والكبيرة. لكن قال ابن بطال (٣): يؤخذ من الحديث أن المراد الصغائر خاصة؛ لأنه شبه الخطايا بالدرن، والدرن صغير بالنسبة إلى ما هو أكبر منه من القروح والخرّاجات، انتهى.

قال الحافظ (٤): وهو مبني على أن المراد بالدرن في الحديث الحب، والظاهر أن المراد به الوسخ؛ لأنه هو الذي يناسبه الاغتسال والطيب، وقد جاء من حديث (٥) أبي سعيد التصريح بذلك [٣٩٠/ أ].

قال القرطبي (٦): ظاهر الحديث: أن الصلوات الخمس تستقل بتكفير جميع الذنوب، وهو مشكل، لكن روى مسلم قبله حديث إسماعيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً: "الصلوات الخمس كفارة لما بينها ما اجتنبت الكبائر" (٧).

---

(١) في عارضة الأحوذي (١٠/ ٣١٥).
(٢) كذا في (أ. ب) والذي في "العارضة" الأقتار.
(٣) في شرح "صحيح البخاري" (٢/ ١٥٧).
(٤) في "فتح الباري" (٢/ ١٢).
(٥) أخرجه البزار في "مسنده" (رقم ٣٤٤ - كشف)، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٨): رواه البزار والطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفيه عبد الله بن قريظ، ذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح. وهو حديث صحيح لغيره.
(٦) في "المفهم" (١/ ٤٩٢).
(٧) أخرجه مسلم رقم (٢٣٣) والترمذي رقم (٢١٤) وأحمد (٢/ ٣٥٩، ٤٠٠، ٤١٤). وهو حديث صحيح.