كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الزهد والفقر - الفصل الأول: في مدحهما والحث عليهما - ج: 4 - ص: 573

"البَذَاذَةُ" بذالين معجمتين بينهما ألف: رثاثة الهيئة وترك الزينة، والمراد به التواضع في اللباس، وترك التبجُّح به (١).

١٥ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: بِعِبَادَةٍ، وَذُكِرَ آخَرُ بِوَرَعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لاَ يُعْدَلْ الوَرَعُ بِشيْءٍ". أخرجه الترمذي (٢). [ضعيف]

قوله في حديث جابر: "لا يعدل الورع بشيء" أقول: قد جمع - صلى الله عليه وسلم - الورع كله في كلمة واحدة فقال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" (٣): فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام، والنظر والاستماع، والبطش والمشي، والفكر وسائر الحركات الباطنة والظاهرة، فهذه الكلمة شافية في الورع.

قال إبراهيم بن أدهم (٤): الورع ترك كل شبهة، وترك كل ما لا يعنيك وهو ترك الفضلات.

وفي الترمذي (٥) مرفوعاً: "يا أبا هريرة, كان ورعاً تكن أعبد الناس".

---

(١) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٤/ ٦٨٠).
(٢) في "السنن" رقم (٢٥١٩)، وفيه: " ... وذُكرَ آخرُ برِعةٍ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُعْدَلُ بالرِّعَةِ". وهو حديث ضعيف.
(٣) تقدم تخريجه وهو حديث صحيح.
(٤) ذكره القشيري في رسالته (ص ١١٠).
(٥) في "السنن" رقم (٢٣٠٥).
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٠٠)، وابن أبي الدنيا في "الورع" رقم (٢، ٣)، وابن ماجه رقم (٤٢١٧)، وهو حديث حسن.