كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الخلافة والإمارة - الباب الثاني: في ذكر الخلفاء الراشدين وبيعتهم - رضي الله عنهم - ج: 3 - ص: 766

بعض الصحابة: إنه يخاف أن يكون نعياً وهو منهي عنه، وقد دفن الصحابة بعض أصحابه - صلى الله عليه وسلم - ليلاً ولم يؤذنون، ولما أخبره بموته ودفنه قال "هلا آذنتموني" (١).

قوله: "وجه من الناس حياة فاطمة"، قال ابن الأثير (٢): [يقال] (٣) لفلان وجه من الناس، أي حرمة ومنزلة.

زاد في البخاري (٤): "فلما توفيت استنكر عليٌّ وجوه الناس".

قال المازري (٥): والعذر لعلي - عليه السلام - في تخلفه مع ما اعتذر هو به أنه يكفي" في بيعة الإِمام أن تقع من أهل الحل والعقد ولا يجب "الاستيعاب", ولا يلزم أن كل أحد يحضر عنده.

قوله: "لما يعلم من شدته [٣٦٤ ب] "، فخشوا من حضوره كثرة المعاتبة التي تؤدي خلاف ما قصدوه من المصافاة (٦).

قوله: "لا تأتهم وحدك" هذا خشية من عمر أن يغلظوا على أبي بكر في العتاب.

قوله: "ولا نفاسة عليك" المنافسة الحرص على الغلبة والإنفراد بالمحروص عليه، يقال: نفست عليه أنفس نفاسة قاله ابن الأثير (٧).

---

(١) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري رقم (١٣٤٠) وابن ماجه رقم (١٥٣٠) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: مات إنسان كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوده, فمات بالليل فدفنوه ليلاً، فلما أصبح أخبروه, فقال: "ما منعكم أن تعلموني؟ قالوا: كان الليل فكرهنا، وكانت ظلمة، أن نشق عليك، فأتى قبره فصلى عليه.
(٢) في "غريب الجامع" (٤/ ١٠٧).
(٣) زيادة من "غريب الجامع".
(٤) في "صحيحه" رقم (٤٢٤٠، ٤٢٤١).
(٥) في "المعلم بفوائد مسلم" (٣/ ١٨) حيث قال: أما تأخر علي عن البيعة فقد ذكر عذره عنه في كتاب مسلم، واعتذار الصديق عنه: ويكتفي ...
(٦) انظر "فتح الباري" (٧/ ٤٩٤).
(٧) في "غريب الجامع" (٤/ ١٠٧).