كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع عشر: في أحكام متفرقة تتعلق بالحج - الفصل السابع: في أحاديث متفرقة - ج: 3 - ص: 496

"وَالْعَجُّ" (١): رَفْعُ الصّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ.

وَ"الثَّجُّ" (٢): سَيَلاُ الدَّمِ من الْهَدْيِ.

قوله: "في حديث ابن عمر: الشعث التفل" يأتي تفسيرهما، وهما بفتح أولهما وكسر ثانيهما.

قوله: "أخرجه الترمذي": قلت: لم يخرّج منه (٣) إلاّ قوله: "وقال: يا رسول الله ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة". وبوّب له (٤): باب ما جاء في إيجاب "الحج"، وقال (٥): قال أبو عيسى: هذا حديث حسن والعمل عليه عند أهل العلم: أنّ الرجل إذا وجد زاداً وراحلة وجب عليه الحج ثم قال: وإبراهيم بن يزيد هو الخوزيُّ المكيُّ، وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه. انتهى.

قلت: في "التقريب" (٦) إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاي، أبو إسماعيل المكي مولى بني أمية, متروك الحديث. انتهى. [٢٣٠ ب].

وعليه رمز الترمذي وابن ماجه، وفي "الميزان" (٧): قال أحمد والنسائي: متروك، وقال ابن معين: ليس بثقة، ونقل عن ابن عدي: إنه يكتب حديثه.

---

(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٦٢ - ١٦٣)، "الفائق" للزمخشري (٢/ ٣٩٨).
(٢) انظر: "غريب الحديث" للهروي (١/ ٢٧٩). "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٢٠٥).
(٣) بل أخرجه بلفظه في "السنن" رقم (٢٩٩٨)، وهو حديث ضعيف جدًا في التفسير باب. ومن سورة آل عمران.
(٤) بل هذا في "السنن" (٣/ ١٧٧ الباب رقم (٤) باب ما جاءَ في إيجاب الحجِّ بالزاد والراحلةَ.
(٥) في "السنن" (٣/ ١٧٧) الحديث رقم (٨١٣)، وهو حديث ضعيف جداً.
(٦) (١/ ٤٦ رقم ٣٠٣).
(٧) (١/ ٧٥ رقم ٢٥٧).