كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 106

والمختار في الأدعية والأذكار وغير ذلك من التصانيف، وكانت وفاته بالموصل يوم الخميس سلخ ذي الحجة سنة ست وستمائة (١).

قوله: "أخباره وآثاره":

أقول: الخبر (٢): ما كان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. والأثر (٣): ما كان عن الصحابي مطلقاً؛ لأنه يحتمل أن يكون من قوله - صلى الله عليه وسلم -، وعن قول الصحابي.

قوله: "إن أبا الحسن رزين بن معاوية" (٤).

أقول: هو ابن عمار العبدري نسبةً إلى عبد الدار بن قصي السَرَقُسطي - بفتح المهملة وفتح الراء وضم القاف - نسبة إلى سرقسطه بلدة بالمغرب.

---

(١) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (٢١/ ٤٨٨ - ٤٩١ رقم ٢٥٢) و"شذرات الذهب" (٥/ ٢٢ - ٢٣) و"طبقات السبكي" (٥/ ١٥٣ - ١٥٤) و"إنباه الرواة" (٣/ ٢٥٧ - ٢٦٠).
(٢) الخبر عند المحدثين مرادف للحديث.
وقيل: الحديث ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. والخبر: ما جاء عن غيره.
ولذا فإن من اشتغل بالسنة يقال له: المحدث، ومن اشتغل بالتاريخ يقال له: الإخباري.
وقيل: بينهما عموم وخصوص مطلق، فكل حديث خبر من غير عكس.
انظر: "شرح نخبة الفكر" للقاري (ص ١٥٤ - ط العلمية).
(٣) الأثر: لغة: البقية من الشيء، يقال: أثر الدار لما بقي منها.
واصطلاحاً: هو المروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو عن صحابي، أو عن تابعي، ومن بعده من السلف، وهو يقابل الخبر، فمن يشتغل بعلم السلف يقال له: الأثري، ومن يشتغل بالتاريخ يقال له: الأخباري.
ويقال: الأثر خاص بما جاء عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، والحديث لما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والخبر لما جاء من تاريخ الملوك، والأمراء، وأفراد الأمة" اهـ.
"معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد" لمحمد الأعظمي (ص ٨ - ط أضواء السلف).
(٤) تقدمت ترجمته.