كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة

[ذكر المشتهرين بالنسك والمغتنمين لحظوظهم من الأوقات والساعات:] - أحمد بن عاصم الانطاكى - ج: 9 - ص: 296

عبد الله الأنطاكي يقول: كفى بالعبد عارا أن يدعي دعوة ثم لا يحققها بفعله أو يجعل لغير ربه من قلبه نصيبا، أو يستوحش مع ذكره حتى يريد به بدلا ينبغي - للعبد أن يشتغل بتصحيح ضميره، ويعلم مع معاملته وما يطلب وممن يهرب فإنه إذا عرف ذلك طلب من نفسه الحقائق ولم يلق ربه كالعبد الآبق.

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد البغدادي ثنا محمد بن أحمد البغدادي قال أنشدني عبد الله بن القاسم القرشي قال: أنشدني أحمد بن عاصم الأنطاكي لنفسه:

ألم تر أن النفس يرديك شرها … وأنك مأخوذ بما كنت ساعيا

فمن ذا يريد اليوم للنفس حكمة … وعلما يزيد العقل للصدر شافيا

هلم إلي الآن إن كنت طالبا … سبيل هدى أو كنت للحق باغيا

فعندي من الأنباء علم مجرب … فمنه بإلهام ومنه سماعيا

أخبر أخبارا تقادم عهدها … وكيف بدأ الإسلام إذ كان باديا

وكيف نمى حتى استتم كماله … وكيف ذوى إذ صار كالثوب باليا

ومن بعد ذا عندي من العلم جوهر … يفيدك علماء إن وعيت كلاميا

وعلما غزيرا جالي الرين والصدى … عن القلب حتى يترك القلب صافيا

فصبح صحيح محكم القول واضح … أعز من الياقوت والدر غاليا

فأصبحت بالتوفيق للحق واضحا … وذاك بإلهام من الله ماضيا

لأني في دهر تغرب وصفه … فصار غريبا موحش الأهل قاصيا

فأحوج ما كنا إلى وصف ديننا … ووصف دلالات العقول زمانيا

عجائب من خير وشر كليهما … فإن كنت سماعا بدا القلب واعيا

فقد ندب الإسلام أحمد ندبة … كما ندب الأموات ذو الشجو شاجيا

فأول ما أبدأ فبالحمد للذي … براني للإسلام إذ كان باريا

وصيرني إذ شاء من نسل آدم … ولم أك شيطانا من الجن عاتيا

ولو شاء من إبليس صير مخرجي … فكنت مضلا جاحد الحق طاغيا

ولكنه قد كان باللطف سابقا … وإذا لم أكن حيا على الأرض ماشيا