كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثاني] باب الأذان - الدعاء بين الأذان والإقامة - ج: 2 - ص: 77

الرابعَ: أنْ يدعوَ لنفسهِ بعدَ ذلكَ، ويسألَ الله مِنْ فضلِهِ كما في السننِ (١) عنهُ - صلى الله عليه وسلم -: "قلْ: [مثلَما يقولُ] (٢) أي: [المؤذنُ] (٣)، فإذا انتهيتَ فسلْ تعطه"، وَرَوَى أحمدُ بنُ حنبلٍ (٤) [عنهُ - صلى الله عليه وسلم -] (٥) أنهُ [قالَ] (٥): "مَنْ قالَ حينَ ينادي المنادِي: اللهمَّ ربَّ هذهِ الدعوةِ القائمةِ، والصلاةِ النافعةِ صلِّ على محمدٍ وارضَ عنهُ رضًا لا سُخْطَ بعدَه استجابَ اللهُ دعوتَه". وأخرجَ الترمذيُّ (٦) مِنْ حديثِ أم سلمةَ - رضي الله عنها - قالتْ: "علمني رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ أقولَ عندَ أذانِ المغربِ: اللهمَّ هذَا إقبالُ لَيْلِك وَإِدْبَارُ نَهارِكَ وأصوَاتُ دُعَاتِكَ فاغفرْ لي".

وأخرجَ الحاكمُ (٧) عنْ أبي أمامةَ يرفعهُ قالَ: "كانَ إذا سمعَ المؤذنَ قالَ: اللهمَّ ربَ هذهِ الدعوةِ المستجابةِ المستجابِ لها، دعوةِ الحقِّ، وكلمةِ التقوى، توفَّني عليْها، وأحيني عليْها، واجعلْني مِنْ صالحي أهلِها عملًا يومَ القيامةِ".

وقدْ عيَّنَ - صلى الله عليه وسلم - ما يُدْعَى بهِ أيضًا لما قالَ: "الدُّعَاءُ بينَ الأذَانِ والإقامَةِ لا

---

= • والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٤٦) زيادة شاذة مدرجة. وهي: "سيدنا محمد".
• وابن السني في عمل اليوم والليلة (رقم: ٩٥): زيادة مدرجة، وهي: "والدرجة الرفيعة". انظر: الإرواء (١/ ٢٦٠ - ٢٦١).
(١) أبو داود (٥٢٤)، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٤٤)، وابن حبان في "الإحسان" (١٦٩٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٩٠ رقم ٤٢٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤١٠)، من طرق عن عبد الله بن عمرو. وهو حديث حسن لغيره.
(٢) في (أ): "كما يقولون".
(٣) في (أ): "المؤذنون".
(٤) في "المسند" (٣/ ٣٣٧) من حديث جابر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (١/ ٣٣٢) وقال: "رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف" اهـ.
(٥) زيادة من (ب).
(٦) في "السنن" (٣٥٨٩) قال الترمذي: "هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه".
وحفصةُ بنتُ أبي كثير لا نعرفها ولا أباها" اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف.
(٧) في "المستدرك" (١/ ٥٤٦ - ٥٤٧).
قلت: وأخرجه ابن السنِّي في عمل اليوم والليلة (رقم ٩٨).
كلاهما من طريق الوليد بن مسلم. وهو صدوق يدلس وقد عنعنه. وصحَّحه الحاكم =