كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - النهي عن مضارة المسلم - ج: 8 - ص: 249

هذا وعدمُ المكافأةِ والصبرُ [هو الأَولى والأفضل] (١)، فقدْ ثبتَ: "أن رجلًا سبَّ أبا بكرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -[بحضرتِه] (٢) - صلى الله عليه وسلم - فسكتَ أبو بكرٍ، والنبيّ - صلى الله عليه وسلم - قاعدٌ، ثمَّ أجاب أبو بكرٍ (٣) فقامَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقيلَ لهُ في ذلكَ، فقالَ: إنهُ لما سكتَ أبو بكرٍ كانَ ملكٌ يجيبُ عنهُ، فلمَّا انتصفَ لنفسِه حضرَ الشيطانُ. هذا اللفظ [أو نحوه] (٤) "، قالَ تعالَى: {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (٥).

النهي عن مضارَّة المسلم

٢١/ ١٤١٧ - وَعَنْ أَبي صِرْمَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اللهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسْلِمًا شَق اللهُ عَلَيهِ"، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٦)، وَالتِّرْمِذيُّ (٧)، وَحَسَّنَهُ. [حسن]

(وَعَنْ أبي صِرمَةَ) بكسرِ الصادِ المهملةِ، وسكونِ الراءِ، اشتُهِرَ بكُنيتِه، واختُلِفَ في اسمِه اختلافًا كثيرًا، وهوَ منْ بني مازنِ بن النجارِ، شهدَ بدرًا وما بعدَها منَ المشاهدِ (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اللهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسْلِمًا [شَقَّ] (٨) اللهُ عليهِ. أخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، والتَّرمِذِيُّ، وَحَسَنَهُ)، أي: مَنْ أدخلَ على مسلمٍ مضرةً في مالِه أوْ نفسِه أو عِرْضِه بغير حقٍّ ضارَّهُ اللَّهُ، أي: جازاهُ منْ جنسِ فعلِه، وأدخلَ عليهِ المضرَّةَ. والمشقةَ المنازعةُ، أي: مَنْ نازعَ مسلِمًا ظُلْمًا وتعدِّيًا أنزلَ اللَّهُ عليهِ [المضرة] (٩) والمشقةَ جزاءً وفاقًا. والحديثُ تحذير [من] (١٠) أذَى المسلمِ بأيِّ شيءٍ.

---

(١) في (ب): "والاحتمالُ أفضلُ".
(٢) في (أ): "بمحضر النبي".
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٤٨٩٦)، مرسلًا، ورقم (٤٨٩٧)، متصلًا عن ابن المسيِّب وهو حديث ضعيف مرسل.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) سورة الشورى: الآية ٤٢.
(٦) في "السنن" رقم (٣٦٣٥).
(٧) في "السنن" رقم (١٩٤١)، وقال: حديث حسن غريب.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٣٤٢)، والبيهقي (٦/ ٧٠)، وأحمد (٣/ ٤٥٣) وفيه "لؤلؤة"، قال الحافظ في "التقريب": مقبولة: يعني عند المتابعة. والخلاصة: أن الحديث حسن.
(٨) في (أ): "شاقه".
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) في (ب): "عن".