كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس]: باب الذكر والدعاء - فضل التسبيح والتحميد مائة مرة - ج: 8 - ص: 301

إذَا صلَّى الصبحَ: لا إله إلَّا اللَّهُ " فذكرهُ بلفظِ: "عشرُ مرات كُنَّ كعدلِ أربعِ رقابٍ، وكُتِبَ لهُ بهِنَّ عشرُ حسناتٍ، ومحيَ عنهُ بِهِنَّ عشرَ سيئاتٍ، ورُفِعَ لهُ بهنَّ عشرُ درجاتٍ، وكُنَّ لهُ حِرْزًا منَ الشيطانِ حتَّى يمسيَ، وإذا قالَها بعدَ المغربِ فمثلُ ذلكَ"، وسندُه حسنٌ. وأخرجَهُ جعفرُ (١) في الذكرِ عنْ أبي أيوبَ رفعَهُ: "قال: مَنْ قالَ حينَ يصبحُ فذكرَ مثلَه". لكنْ زادَ: يُحْيِي ويُمِيتُ وقالَ: تعدلُ عشرَ رقابٍ، وكانَ لهُ مسلحةٌ منْ أولِ نهارِه إلى آخرهِ، ولم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهنَّ، وإنْ قال [مثلَ] (٢) ذلكَ حينَ يمسي فمثلُ ذلكَ". وذكرَ العشرَ الرقابِ في بعضِها، والأربعَ في بعضِها كأنهُ باعتبارِ [الذاكرينَ] (٣) في استحضارِ [هم] (٤) معاني الألفاظِ [بالقلوبِ] (٥)، وإمحاضِ التوجهِ والإخلاصِ لعلَّامِ الغيوبِ، فيكونُ اختلافُ مراتبِهم باعتبارِ ذلكَ وبحسبهِ كما قال القرطبيُّ (٦).

[فضل التسبيح والتحميد مائة مرة]

٦/ ١٤٥٨ - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرّةٍ حُطّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٧). [صحيح]

(وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرّةٍ، [حُطَّتْ] (٨) عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

[معنَى] (٩) سبحانَ اللَّهِ تنزيههُ عن كل ما لا يليقُ بهِ منْ نقصٍ، فيلزمُ نفيُ الشريكِ، والصاحبِ، والولدِ، وجميعِ الرذائل. والتسبيحُ يُطْلَقُ على جميعِ ألفاظِ الذِّكرِ، ويطلقُ على صلاةِ النافلةِ، ومنهُ صلاةُ التسبيحِ خُصَّتْ بذلكَ لكثرةِ التسبيحِ

---

(١) ذكر ابن حجر في "الفتح" (١١/ ٢٠٥).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في (أ): "الذكر".
(٤) زيادة من (ب).
(٥) في (أ): "بالقلب".
(٦) ذكره ابن حجر في "الفتح" (١١/ ٢٠٥).
(٧) أخرجه البخاري رقم (٦٤٠٥)، ومسلم رقم (٢٦٩١).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (٣٤٦٦)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٢٦)، ومالك في "الموطأ" (١/ ٢٠٩)، وابن ماجه رقم (٣٨١٢)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (١٢٦٢).
(٨) في (أ): "حطَّ".
(٩) في (أ): "يعني".