كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس] باب نواقض الوضوء - ترجمة البزار - ج: 1 - ص: 284

الشّيطَانُ في صَلاِتِهِ، فَيَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِه فَيُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ، وَلَمْ يُحْدِثْ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا". [حسن]

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (١).

وأَصْلُهُ في الصحِيحَيْنِ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ. [صح]

- وَلمُسْلِمٍ (٣) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - نَحْوُهُ. [صحيح]

(وَعَنِ ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: يأتي أَحَدَكُمُ الشيطان في صلاتهِ) حال كونهِ فيها، (فَيَنْفخ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيخَيَّل إليهِ)، يحتملُ أنهُ مبني للفاعلِ، وفيهِ ضميرٌ للشيطانِ، وأنهُ الذي يخيلُ، أي: يوقعُ في خيال المصلِّي أنهُ أحدثَ، ويحتملُ أنهُ مبنيٌّ للمفعول ونائبه (أنهُ أَحْدَثَ ولمْ يحْدِثْ، فإِذَا وَجَدَ ذلكَ فلا يَنْصَرِفْ حتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أو يَجِدَ رِيحًا. أخرجَهُ الْبَزَّارُ) (٤).

[ترجمة البزار]

بفتحِ الموحَّدةِ، وتشديدِ الزايِ، بعدَ الألفِ راءٌ. وهوَ الحافظُ العلامةُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عمرِو بن عبدِ الخالقِ البصريُّ، صاحبُ "المسندِ الكبير"

---

(١) (١/ ١٤٧ رقم ٢٨١) "كشف الأستار". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٤٢).
وقال: رواه الطبراني في "الكبير" والبزار بنحوه، ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وهو حديث حسن.
(٢) البخاري (١/ ٢٣٧ رقم ١٣٧)، ومسلم (١/ ٢٧٦ رقم ٩٨/ ٣٦١).
قلت: وأخرجه أبو داود (١/ ١٢٢ رقم ١٧٦)، والنسائي (١/ ٩٨ رقم ١٦٠)، وابن ماجه (١/ ١٧١ رقم ٥١٣).
(٣) في "صحيحه" (١/ ٢٧٦ رقم ٩٩/ ٣٦٢).
قلت: وأخرجه أبو داود (١/ ١٢٣ رقم ١٧٧)، والترمذي (١/ ١٠٩ رقم ٧٥) وقال: حديث حسن صحيح.
(٤) انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، و"المنتظم" (٦/ ٥٠)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٥٣ - ٦٥٤)، و"لسان الميزان" (١/ ٢٣٧ - ٢٣٩)، و"النجوم الزاهرة" (٣/ ١٥٧ - ١٥٨)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٢٠٩).