كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الأول] باب المدبر، والمكاتب، وأم الولد - المكاتب كالحر إذا كان معه ما كوتب عليه - ج: 8 - ص: 123

لأِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤدِّي فَلْتَحْتَجِب مِنْهُ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١)، وَالأَرْبَعَةُ (٢)، وَصَحّحَهُ الترْمذِيُّ (٣). [حسن]

(وعنْ أُمِّ سلمةَ - رضي الله عنها - قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إذا كانَ لإحداكنُّ مكاتَبٌ، وكانَ عندَه ما يؤدِّي فلتحتجبْ منهُ. رواهُ أحمدُ، والأربعةُ، وصحَّحهُ الترمذيُّ). وهوَ دليلٌ على مسألتينِ:

الأولى: أن المكاتَبَ إذا صارَ معهُ جميعُ مالِ [المكاتبةِ] (٤) فقدْ صارَ لهُ ما للأحرارِ [فتحتجِبُ] (٥) منهُ سيدتُه إذا كانَ مملُوكًا لامرأةِ، وإنْ لم يكنْ قد سلمَ ذلكَ، وهوَ معارضٌ بحديثِ عمروِ بن شعيبِ، وقدْ جمعَ بينَهما الشافعيُّ (٦) فقالَ: هذا خاصٌّ بأزواجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وهوَ احتجابهنَّ عن المكاتبِ، وإنْ لم يكنْ قدْ سلمَ مالَ الكتابةِ إذا كانَ واحدًا لهُ، وإلا منعَ منْ ذَلكَ كما منعَ سودةَ (٧) منْ نظرِ ابن

---

(١) في "المسند" (٢٨٩/ ٦، ٣٠٨، ٣١١).
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" (٣٩٢٨). وابن ماجه في "السنن" (٢٥٢٠)، والترمذي في "السنن" (١٢٦١). وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي بنحوه في "السنن الكبرى" (٣/ ١٩٨ رقم ٥٠٢٩/ ٢) ورقم (٥٠٣٠/ ٣).
(٣) في "السنن" رقم (١٢٦١).
قلت: وأخرجه الحاكم (٢/ ٢١٩) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. كذا قال، ونبهان مولى أم سلمة، وأورده الذهبي في "ذيل الضعفاء"، "وقال ابن حزم: مجهول"، قاله الألباني في "الإرواء" (٦/ ١٨٣).
قلت: قال ابن حجر في "التقريب" عنه (٢/ ٢٩٧): "مقبول".
وقال الذهبي في "الكاشف" (٣/ ١٧٥): "ثقة". وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٨٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٠٢) وسكت عنه، فالحديث قابل للتحسين.
وقد حسنه الشيخ عبد القادر في "جامع الأصول" (٨/ ٩٣) بشواهده.
وأما المحدث الألباني فقد ضعفه في "الإرواء" (١٧٦٩) لما تقدم عن حال "نبهان "عنده وقال: "ومما يدل على ضعف هذا الحديث عمل أمهات المؤمنين على خلافه، وهن اللاتي خوطبن به فيما زعم راويه! وقد صح ذلك عن بعضهن كما يأتي بيانه".
(٤) في (أ): "الكتابة".
(٥) في (أ): "فلتحتجب".
(٦) في "بدائع المنن" (٢/ ٤٥).
(٧) أخرجه البخاري رقم (٢٠٥٣) ورقم (٢٢١٨)، ومسلم رقم (٣٦/ ١٤٥٧)، ومالك في "الموطأ" (٢/ ٧٣٩ رقم ٢٠)، وأحمد في "المسند" (٦/ ١٢٩، ٢٠٠، ٣٣٧)، وأبو داود في "السنن" رقم (٢٢٣٧)، والنسائي (٦/ ١٨٠ رقم ٣٤٨٤)، وابن ماجه رقم (٢٠٠٤)، والدارمي مختصرًا (٢/ ١٥٢).