كتاب مجلة البحوث الإسلامية

القواعد والتوجيهات التي اشتملت عليها رسالة عمر في مجال القضاء - البينة على من ادعى واليمين على من أنكر - ج: 17 - ص: 242

محسوسة، قال. الله تعالى: {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ} (١).

وقال: {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} (٢).

وبان الشيء بيانا اتضح، فهو بين، قال الله تعالى في شأن النساء:

{وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} (٣). أي أن المرأة لا تكاد تستوفي ولا تبين عما في نفسها (٤).

فالبينة كل ما يبين الدعوى ويظهر المقصود، وهي حجة المدعي التي يثبت بها دعواه.

في الشرع:

ورد ذكر البينة في كثير من النصوص الشرعية منها.

«البينة أو حد في ظهرك (٥)» قاله - صلى الله عليه وسلم - لهلال بن أمية حينما قذف زوجته.

وقوله - صلى الله عليه وسلم - للأشعث بن قيس حين اختصم مع آخر في بئر: «بينتك أو يمينه (٦)».

---

(١) سورة هود الآية ١٧
(٢) سورة الأنفال الآية ٤٢
(٣) سورة الزخرف الآية ١٨
(٤) تفسير أبي السعود جـ ٥ ص٨٠ مطبعة السعادة بالقاهرة.
(٥) صحيح البخاري الشهادات (٢٦٧١)، سنن الترمذي تفسير القرآن (٣١٧٩)، سنن أبو داود الطلاق (٢٢٥٤)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٢٣٩).
(٦) رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل - كتاب الأيمان والنذور، باب قوله تعالى: " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " سورة آل عمران من الآية [٧٧]. فتح الباري جـ ١١ ص ٥٥٨.