المناقشة:
نوقش من وجهين:
الوجه الأول: بأنه يحتمل ذكر الصلاة عليها الدعاء لها، فسمي صلاة على مقتضاها في اللغة، أو أضيفت الصلاة إليه إذ أمر بها (١)
الجواب:
هذا التأويل مردود؛ لأن التأويل إنما يصار إليه إذا اضطربت الأدلة الشرعية إلى ارتكابه، وليس هنا شيء من ذلك، فوجب حمله على ظاهره (٢)
قال ابن القيم: " حديث الغامدية لم يختلف فيه أنه صلى عليها " (٣)
الوجه الثاني: في الحديث أنها تابت من الزنى (٤)
وماعز تاب أيضًا، ولا فرق (٥)
(١) إكمال المعلم (٥/ ٥٢٤)، شرح صحيح مسلم للنووي (١١/ ٢٠٤)، زاد المعاد لابن القيم (١/ ٥١٧). ') ">(٢) شرح صحيح مسلم للنووي (١١/ ٢٠٤). ') ">(٣) زاد المعاد (١/ ٥١٦). ') ">(٤) المحلى (٥/ ١٧٠). ') ">(٥) المحلى (٥/ ١٧٠). ') ">
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute