كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الثاني ركائز المنهج - المطلب الثالث الحكمة - ج: 88 - ص: 174

صاحبها من أخلاق الأرذال ... و (أحكمت) الشيء، بالألف: أتقنته، (فاستحكم) هو صار كذلك (١) (ورجل حكيم إذا كان ذا حجى ولب وإصابة رأي) (٢)

وتأتي الحكمة بمعنى العدل والعلم والحلم والإتقان والضبط، ومن معانيها في القرآن الكريم: النبوة والقرآن والسنة

وتعرف في الاصطلاح بأنها: (إصابة الحق بالعلم والعقل) وكذلك بأنها: (الإصابة في القول والفعل) وكذلك بأنها: (معرفة الحق والعمل به) وبأنها: (وضع الشيء في موضعه) وبأنها: (فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي)

وكلها معان متقاربة، فالحكمة محورها على الفكر القويم والقول الرشيد والعمل السديد.

قال النووي: (وأما الحكمة ففيها أقوال كثيرة مضطربة، قد اقتصر كل من قائليها على بعض صفات الحكمة، وقد صفا لنا منها أن الحكمة

---

(١) انظر: المصباح المنير / أحمد الفيومي (بيروت المكتبة العصرية: ط٢: ١٤١٨) ٧٩.
(٢) التفسير الكبير / الرازي (بيروت: دار إحياء التراث العربي: ط١: ١٤١٥) ٣/ ٥٩.