كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أنواعه - الثالث كفر الإباء والاستكبار - ج: 85 - ص: 110

الأدلة كثيرة منها ما يلي:

١ - قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (١).

يقول ابن جرير: " وتأويل قوله: (أبى): يعني - جل ثناؤه - بذلك إبليس أنه امتنع من السجود لآدم. . . (واستكبر): يعني بذلك أنه تعظم وتكبر عن طاعة الله في السجود لآدم، وهذا - وإن كان من الله جل ثناؤه خبرا عن إبليس - فإنه تقريع لضربائه من خلق الله الذين يتكبرون عن الخضوع لأمر الله، والانقياد لطاعته فيما أمرهم به، وفيما نهاهم عنه. . . ثم وصف إبليس بمثل الذي وصف به الذين ضربه لهم مثلا في الاستكبار. . . . فقال جل ثناؤه: (وكان) يعني إبليس (من الكافرين). . . بخلافه عليه فيما أمره به من السجود لآدم. . . " (٢)

ويقول القرطبي: " قوله تعالى: واستكبر الاستكبار: الاستعظام فكأنه كره السجود في حقه، واستعظمه في حق آدم، فكان ترك السجود لآدم تسفيها لأمر الله وحكمته. وعن هذا الكبر عبر عليه السلام بقوله: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر (٣)».

---

(١) سورة البقرة الآية ٣٤
(٢) تفسير الطبري ج ١ ص ١٨٠ - ١٨١.
(٣) صحيح مسلم الإيمان (٩١، ٩١)، سنن الترمذي البر والصلة (١٩٩٨، ١٩٩٨)، سنن أبي داود اللباس (٤٠٩١، ٤٠٩١)، سنن ابن ماجه الزهد (٤١٧٣، ٤١٧٣)، مسند أحمد (١/ ٤٥١، ١/ ٤٥١).