كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الدعاء بعد المكتوبة على ضوء السنة المطهرة - المبحث الرابع في بيان شأن الدعاء وفضله - ج: 65 - ص: 304

النعمان بن بشير: «الدعاء هو العبادة، وقرأ: (٢)».

وقوله: «الدعاء هو العبادة (٣)» معناه أنه معظم العبادة، أو أفضل العبادة، كقولهم: الناس بنو تميم، والمال الإبل، يريدون أنهم أفضل الناس، أو أكثرهم عددا، أو ما أشبه ذلك، وأن الإبل أفضل أنواع الأموال وأنبلها. . . " (٤).

ومما ورد في شرف الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس شيء أكرم على الله من الدعاء (٥)».

وهذا الحديث غاية في بيان شرف الدعاء، وعظيم شأنه، وسمو قدره.

قال الشوكاني في شرحه: " قيل: وجه ذلك، أنه يدل على قدرة الله تعالى وعجز الداعي، والأولى أنه يقال: إن الدعاء لما كان هو

---

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب الدعاء (١٤٧٩)، والترمذي في الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء (٣٣٧٢)، وقال: حسن غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمران القطان، وعمران القطان عن قتادة هو ابن داود، ويكنى أبا العوام، وأخرجه ابن ماجه في الدعاء، باب فضل الدعاء (٣٨٢٨) وأحمد ٤/ ٢٦٧، والبخاري في الأدب المفرد (٧١٤) والحاكم ١/ ٤٩٠، وصححه ووافقه الذهبي.
(٢) سورة غافر الآية ٦٠ (١) {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
(٣) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب الدعاء (١٤٧٩)، والترمذي في الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء (٣٣٧٢)، وقال: حسن غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمران القطان، وعمران القطان عن قتادة هو ابن داود، ويكنى أبا العوام، وأخرجه ابن ماجه في الدعاء، باب فضل الدعاء (٣٨٢٨) وأحمد ٤/ ٢٦٧، والبخاري في الأدب المفرد (٧١٤) والحاكم ١/ ٤٩٠، وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) شأن الدعاء للخطابي ص ٥.
(٥) أخرجه الترمذي في الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء (٣٣٧٠) وابن ماجه في الدعاء، باب فضل الدعاء ٢/ ١٢٥٨، وأحمد، ١/ ٤٩٠ وصححه ووافقه الذهبي والطبراني في الدعاء ٢/ ٧٩٨. من حديث أبي هريرة. وسنده لا بأس به قابل للتحسين لعمران القطان، وهو صدوق يهم كما في التقريب.