كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

كتاب الطهارة - باب المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 195

ولم يعرف له في الصَّحابة مخالف (١)، ولأنَّه مسح على حائل أبيح المسح عليه كالخفِّ.

فائدة: الجبائرُ واحدتها جبيرة، وهي أخشاب أو نحوها توضع على الكسر لينجبر.

(وَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ) واحدُها: قَلَنْسُوَةٌ، وأراد به المبطنات؛ كَدَنِّيَاتِ (٢) القضاء (٣) والنَّومِيَّات (٤)، نصَّ أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم (٥)، وقاله أكثر الأصحاب، وقدَّمه (٦) في «الفروع»: أنَّه لا يمسح عليها كَكَلْتَة، ولأنَّها أدنى من عِمامةٍ غير محنَّكة، ولا ذُؤابة لها.

والثَّانية: يجوز، اختارها (٧) الخلَّال، وجزم بها في «الوجيز»، وقال: رُوي عن رجلين صحابيين: عمر، وأبي موسى، رواه الأثرم (٨)، وروي عن

---

(١) في (و): ولم نعرف له من الصحابة مخالف.
(٢) في (أ): كدنات.
(٣) في (أ) و (ب): القاضي.
(٤) في (أ): النوبيات.
الدنِّيات: التي كانت القضاة تلبسها. والنَّوميات: التي تتخذ للنوم. ينظر: شرح العمدة لشيخ الإسلام ١/ ٢٦٦.
(٥) ينظر: مسائل ابن هانئ ١/ ١٩.
وإسحاق بن إبراهيم: هو إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، أبو يعقوب، خدم الإمام أحمد وهو ابن سبع سنين، ونقل عنه مسائل كثيرة، وكان ذا دين، وورع، مات ببغداد سنة ٢٧٥ هـ. ينظر: طبقات الحنابلة ١/ ١٠٨، المقصد الأرشد ١/ ٢٤١.
(٦) في (أ): وقدم.
(٧) في (و): واختارها.
(٨) قال الخلال فيما نقله عنه ابن قدامة في المغني ١/ ٢٢٢: (قد روي عن رجلين من أصحاب رسول الله ﷺ بأسانيد صحاح، ورجال ثقات، فروى الأثرم بإسناده عن عمر، أنه قال: «إن شاء حسر عن رأسه، وإن شاء مسح على قلنسوته وعمامته». وروى بإسناده عن أبي موسى: «أنه خرج من الخلاء، فمسح على القلنسوة»).
وأثر أبي موسى: أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٥٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٢٨)، وابن المنذر في الأوسط (٤٩٧)، عن أشعث بن أسلم العجلي، عن أبيه: «أن أبا موسى خرج من الخلاء، وعليه قلنسوة، فمسح عليها»، وإسناده صحيح، وأشار ابن معين إلى تصحيحه في تاريخه برواية الدوري ٤/ ١٠٩.