كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

باب جامع الأيمان - فصل - ج: 10 - ص: 172

(فَصْلٌ)

(إِذَا حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا، فَحُمِلَ فَأُدْخِلَهَا)، ولم يُمكِنْه الاِمْتِناعُ؛ لم يَحنَثْ، نَصَّ عَلَيهِ (١)، ولا نَعلَمُ فيه خِلافًا (٢).

فإنْ حُمِلَ (٣) بغَيرِ أمْرِه، (وَيُمْكِنُهُ (٤) الاِمْتِنَاعُ، فَلَمْ يَمْتَنِعْ)؛ حَنِثَ في المنصوص (٥)، واخْتارَه القاضي، كما لو حُمِلَ بأَمْرِه.

وقال أبو الخَطَّاب: فيه وَجْهانِ:

أحدُهما: بَلَى؛ لمَا تَقدَّمَ.

والثَّاني (٦): لا يَحنَثُ، كما لو لم يُمْكِنْه الاِمْتِناعُ.

وعلى الأوَّل: كَيفَما دَخَلَ باخْتِياره؛ حَنِثَ مُطلَقًا، ولو مِنْ غَيرِ بابِها.

ويُستثنى (٧) منه: ما لو أُكْرِهَ بضَرْبٍ ونحوه (٨)، فالأصحُّ: أنَّه لا يَحنَثُ؛ للخَبَرِ (٩) والمعْنَى.

(أَوْ حَلَفَ لَا يَسْتَخْدِمُ رَجُلاً، فَخَدَمَهُ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَقَالَ الْقَاضِي: يَحْنَثُ (١٠)؛ لِأنَّه قَصَدَ اجْتِنابَ خِدْمَتِه، ولم يَحصُلْ.

---

(١) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٤٨٠.
(٢) ينظر: المغني ٩/ ٥٧١.
(٣) في (م): حمله.
(٤) في (ن): ويمكن.
(٥) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٤٨٠.
(٦) في (ظ): والثانية.
(٧) في (م): واستثنى.
(٨) قوله: (ونحوه) سقط من (م).
(٩) مراده كما في الشرح الكبير ٢٨/ ١٤٨ حديث: «عفي لأمتي عن الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»، وتقدم تخريجه ٢/ ٤٦ حاشية (٥).
(١٠) كتب في هامش (ن): (وهو المذهب).