وجَوابُه: أنَّه أذْهَبَ الجَمالَ على الكمال، فَوَجَبَ فيه (٣) دِيَةٌ؛ كأُذُنِ الأصمِّ وأنف (٤) الأَخْشَمِ، والحاجِبُ يَرُدُّ العَرَقَ عن العَينِ ويُفرِّقه (٥)، وهُدْبُ العَيْنِ يَرُدُّ عنها ويَصُونُها فجَرَتْ مَجْرَى أجْفانِها، واليَدُ الشَّلاَّءُ لَيسَ جَمالُها كامِلاً.
وظاهِرُه: لا فَرْقَ فيها بَينَ كَونها كثيفةً أو (٦) خفيفةً، جميلةً أوْ قبيحةً، مِنْ
(١) قوله: (نص عليه) سقط من (م). وينظر: مسائل ابن منصور ٧/ ٣٣٣٥ - ٣٧٤٥، مسائل عبد الله ص ٤١٤ - ٤٢١، الفروع ٩/ ٤٦١. (٢) أثر عليٍّ ﵁: أخرجه عبد الرزاق (١٧٣٧٤)، وابن أبي شيبة (٢٦٨٧٥)، عن سلمة بن تمام قال: «أفرغ رجل على رأس رجل قدرًا فذهب شعره، فذهب إلى عليٍّ فقضى عليه بالدية كاملة»، وإسناده ضعيف. وأثر زيد ﵁: أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٧٦)، وسعيد بن منصور كما عند البيهقي في الكبرى (١٦٣٣٠) من طريق حجاج، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، قال: «في الشعر إذا لم ينبت الدية»، قال البيهقي: (هذا منقطع … روينا عن علي وزيد بن ثابت ﵄ أنهما قالا: فيه الدية، قال: ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما). ينظر: التكميل لصالح آل الشيخ ص ١٦٧. (٣) قوله: (فيه) سقط من (م). (٤) في (م): والأنف. (٥) في (ن): وتفرقه. (٦) قوله: (كثيفة أو) سقط من (م).