كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

كتاب الظهار - ج: 8 - ص: 413

أصحُّهما، واختاره (١) المؤلِّفُ: أنَّه يُقبَلُ؛ لأِنَّه لَمَّا احْتَمَلَ الظِّهارَ وغَيرَه؛ ترجَّح عَدَمُ الظِّهار بدَعْوَى الإرادة.

والثَّانيةُ: لا يُقبَلُ؛ لأِنَّه لَمَّا قال: أنتِ عليَّ كأمِّي؛ اقْتَضَى أنْ يكونَ فيها تحريمٌ، أشْبَهَ ما لو قال: أنتِ عليَّ كظَهْرِ أمِّي.

(وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ كَأُمِّي، أَوْ مِثْلُ أُمِّي)، بإسقاطِ «عليَّ»، أوْ «عِنْدِي»، فهو مُظاهِرٌ إنْ نَواهُ؛ لأِنَّه يَحتَمِلُه، ذَكَرَه في «الشَّرح»، (فَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ)، مِثلَ قوله: أنتِ عليَّ كأمِّي.

وكذا يتخرَّج (٢) في قوله: رأسك كرَأْسِ أمِّي، أوْ يَدُكِ كيَدِها، وما أشْبَهَهُ.

فلو قال: أمِّي امْرَأَتِي، أوْ مِثْلُ امْرَأتِي؛ لم يَكُنْ ظِهارًا؛ لأِنَّه تشبيهٌ لأِمِّه وَوَصْفٌ لها، ولَيسَ بِوَصْفٍ لاِمْرأتِه.

(وَالْأَوْلَى: أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِظِهَارٍ)؛ لأِنَّ اللَّفظَ ظاهِرٌ في الكرامة، فتعيَّن حَمْلُه عليه عِنْدَ الإطلاق، ولأِنَّه لَيسَ بصريحٍ فيه؛ لِكَونه غير (٣) اللَّفظ المسْتَعْمَلِ فيه؛ كما لو قال: أنتِ كبيرةٌ مثل أمي (٤)، (إِلاَّ أَنْ يَنْوِيَهُ، أَوْ يَقْتَرِنَ بِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى إِرَادَتِهِ)؛ لأِنَّ النِّيَّةَ تُعيِّنُ اللَّفظَ في المَنْوِيِّ، والقرينةُ شبيهةٌ بها.

(وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي)، أوْ كأَبِي، أوْ مِثْلُ أَبِي، (أَوْ كَظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ، أَوْ أُخْتِ زَوْجَتِي (٥)، أَوْ عَمَّتِهَا، أَوْ خَالَتِهَا؛ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ).

إذا قال: أنتِ عليَّ كظَهْرِ أبي (٦)؛ فعَنْهُ: ظِهارٌ؛ لأِنَّه شَبَّهَها بظَهْرِ مَنْ تَحرُم

---

(١) في (م): واختار.
(٢) قوله: (وكذا يتخرج) في (ظ): ويتخرج.
(٣) في (م): غيره.
(٤) في (ظ): أبي.
(٥) في (م): أخت.
(٦) زاد في (ظ): أي.