كتاب التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه

أولا: المؤلف - ١ - اسمه ونسبه - ص: 11

«إلكيا»، و «إِلْكِيَا الهَرَّاسِي»، و «إِلْكِيَا الطَّبَرِي».

وَإِلْكِيَا (١): بهمزة مكسورة، ولام ساكنة، ثُمَّ كاف مكسورة، بعدها ياء مثناة من تحت، هذا هو الأشهر في ضبطها، فعلى هذا الضبط تكون الهمزة واللام من أصل الكلمة، وهو المشهور، وقد نص عليه غير واحد، منهم الحافظ ابن كثير في «طبقات الشافعية» (٢).

وذهب آخرون إلى أنهما للتعريف فقط. قال شهاب الدين الكوراني (ت ٨٩٣ هـ): «لفظ الكيا … بكسر الكاف، وفتح همزة الوصل؛ إذ اللام فيه للتعريف، ولفظ "كيا" مجردًا عن اللام اسم جنس لطائفة من ملوك العجم - كتبع لملوك حمير، وقيصر لملوك الروم -، وكسر الهمزة … سهو ظاهر» (٣). ويؤيد ذلك ما جاء في القطعة التي بين أيدينا من كتاب «الفنون» (٤) لابن عقيل (ت ٥١٣ هـ) وهو معاصر له - في سبعة مواضع تسميته إياه بـ: «كيا». وهذا يلائم إطلاق الألقاب والأسماء عند العجم، حيث تأتي مجردةً عن (ال).

فالظاهر أن كليهما سائغ إن شاء الله، لكن لما كان المشهور هو القول

---

بكمال الدين هنا هو إلكيا الهراسي، وأن المقيّد - أو الناسخ - كتب ذلك بعد وفاته، ولم نقف في كتب التراجم على تلقيبه بهذا اللقب، فقد يكون هذا أحد ألقابه غير المنتشرة أو أنه وهم من الكاتب.
(١) قال السخاوي: قال ابن خلكان: هو بفتح الكاف، ولا أعلم لأي معنى قيل له إلكيا. انتهى. وقال غيره من أهل الأدب: إن معناه الأمير، وضبطه بكسر الكاف، وهو المشهور على الألسنة. «الجواهر والدرر» (١/ ١٣١). ومعنى إلكيا: الكبير القدر، العظيم الشأن، المقدم بين الناس.
(تعليق الشاملة): كذا (بفتح الكاف) في حاشية «الجواهر والدرر» بخط السخاوي، كما نقله محقق الجواهر. والذي في مطبوع «وفيات الأعيان» (٣/ ٢٨٩): «وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها ألف»، فالله أعلم
(٢) (٢/ ٩٤).
(٣) «الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع» (١/ ٤٧٩).
(٤) (١/ ١١٩، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٤، ١٢٥، ١٣٦). وينظر أيضا: «سلم الوصول» (٥/ ٢٥٩).