كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم لا يقدر على هذا من هو أعظم حكمة منك - ج: 1 - ص: 397

علي بن الحكم الأنصاري (١٢) قال: حدثنا سلام أبو المنذر (١٣) عن علي بن زيد (١٤) عن يوسف بن مهران (١٥) عن ابن عباس عن النبي قال: (ما من آدمي إلاّ وفي رأسِهِ حَكَمَةٌ بيدِ ملكٍ، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك الذي يليه: ضع حكمته) (١٦) .

قال إبراهيم: فمعنى قوله: في رأسه حَكَمَةٌ مَثَلٌ، قال: والحكمة: حديدة في اللجام، مستديرة على الحنك، تمنع الفرس من الفساد والجَري.

قال إبراهيم: وحدثنا يوسف بن البهلول عن ابن إدريس عن ابن إسحاق عن الزهري عن كثير بن العباس (١٧) عن أبيه العباس قال: (إنِّي لمع رسول الله يوم حُنين آخِذٌ بحَكَمَةِ فرسِهِ) (١٨)

قال إبراهيم: فلما كانت الحكمة تأخذ بفم الدابة، وكان الحنك متصلاً بالرأس، جعلها رسول الله تمنع مَنْ هي في رأسه من الكِبْر، كما تمنع الحكمة الدابة من الفساد والجري. وأنشدنا إبراهيم:

(القائدُ الخيلَ منكوباً دوابِرُها ... محكومةً حكماتِ القِدِّ والأًبَقا) (١٩) (٥٠٣)

وقال: يقال: فرس محكومة (٢٠) ، والذي عليه أهل اللغة: محكومة. وقد يقال: مُحْكَمة. والحكمة: القَمْلة العظيمة. قال: وقولهم: قد حكم الحاكم، من هذا أُخِذ، معناه: قد قال قولاً / منع به من الظلم والفساد. (١٥٣ / أ)

---

(١٢) توفي ٢٢٦ هـ. (تهذيب التهذيب ٢٢٦) .
(١٣) أحد قراء الكوفة، توفي ١٧١ هـ. (تهذيب التهذيب ٤ / ٢٨٤، طبقات القراء ١ / ٣٠٩) (١٤) علي بن زيد بن جدعان، توفي ١٣١ هـ. (طبقات ابن خياط ٥١٧، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٢٢) .
(١٥) بصري، روى عن ابن عباس. (ميزان الاعتدال ٤ / ٤٧٤، تهذيب التهذيب ١١ / ٤٢٤) .
(١٦) النهاية ١ / ٤٢٠.
(١٧) كثير بن العباس عبد المطلب، ابن عم النبي. (تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٠) (١٨) النهاية ١ / ٤٢٠. وفي ك: كنت مع.
(١٩) لزهير، ديوانه ٤٩. ويروى أيضاً: قد أُحْكِمَت حكمات. والقد: ما قُدَّ من الجلد أي قطع الأبق: حبال القنّب (٢٠) ك: محكمة.