كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

الجزء الاول - المبحث الثاني التفسير قبل أبي زيد الثعالبي التفسير والتأويل - ج: 1 - ص: 40

المبحث الثاني التفسير قبل أبي زيد الثعالبي التّفسير والتّأويل

التّفسير لغة:

التفسير في اللغة: الإيضاح والتبيين ومنه قوله تعالى: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً [الفرقان: ٣٣] أي: بيانا وتفصيلا، وهو مأخوذ من الفسر، وهو:

الإبانة والكشف.

قال الفيروزآباديّ «١» :

«الفسر: الإبانة وكشف المغطى كالتفسير، والفعل كضرب ونصر» .

وقال ابن منظور «٢» :

«الفسر: البيان، فسر الشيء يفسره- بالكسر- ويفسره- بالضم- فسرا، وفسّره:

أبانه، والتفسير: مثله ... والفسر: كشف المغطّى، والتفسير: كشف المراد عن اللفظ المشكل» .

وقال أبو حيان «٣» :

« ... ويطلق التفسير أيضا على التّعرية للانطلاق قال ثعلب: «تقول: فسّرت الفرس: عريته لينطلق في حصره، وهو راجع لمعنى الكشف، فكأنه كشف ظهره لهذا الذي يريده منه من الجري» .

وعلى ذلك: فالمادة تدور حول معنيين «٤» :

الكشف المادّيّ المحسوس، والكشف المعنويّ المعقول.

---

(١) «القاموس المحيط» «فسر» .
(٢) «اللسان» : مادة «فسر» .
(٣) «البحر المحيط» ١/ ١٣.
(٤) «التفسير» : معالم حياته- منهجه اليوم- أمين الخولي ص ٥، و «التفسير والمفسرون» / للذهبي ج ١/ ١٥.