كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة"المعارج" - [سورة المعارج (٧٠) : آية ٤] - ج: 5 - ص: 482

مصحف «١» أُبَيٍّ: «على الكافرين» والمعارجُ في اللُّغةِ الدَّرَجُ في الأجْرَام، وهي هنا مستَعارَةٌ في الرُّتَبِ والفضائِل، والصفاتِ الحميدة قاله ابن عباس وقتادة «٢» ، وقال الحسن: هي المَرَاقي في السماء «٣» ، قال عياض، في «مشارق الأنوار» : قوله صلّى الله عليه وسلّم «فَعَرَجَ بي إلى السَّماء» ، أي: ارْتَقَى بي، والمعراجُ الدَّرَجُ وقيل: سُلَّمٌ تَعْرُج فيه الأرواحُ، وقيل: هو أحْسَنُ شيءٍ لا تتمالكُ النفسُ إذا رأته أنْ تَخْرُجَ، وإليه يَشْخَصُ بَصَرُ الميْتِ مِنْ حُسْنِهِ، وقيل: هو الذي تَصْعَدُ فيه الأَعْمَالُ، وقيل: قوله: ذِي الْمَعارِجِ مَعَارِجِ الملائكة، وقيل: ذي الفواضل، انتهى.

[[سورة المعارج (٧٠) : آية ٤]]

تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)

وقوله تعالى: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ معناه تَصْعَدُ، والرُّوحُ عِنْدَ الجمهورِ هو جبريلُ ع وقال مجاهد: الرُّوحُ ملائِكَةٌ حَفَظَةٌ للملائِكَةِ الحافظين لبني آدم لا تَراهم الملائكةُ كَمَا لا نرى نحن الملائكة «٤» ، وقال بعض المفسرين: هو اسم جنسِ لأرواحِ الحيوان.

وقوله سبحانه: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قال ابن عباس وغيره: هو يومُ القيامةِ «٥» ، ثم اختلفُوا فقال بعضُهم: قُدْرُه في الطولِ قَدْرَ/ خمسينَ ألفَ سَنَةٍ، وقال بعضهم: بل قَدْرُه في الشدّة، والأولُ هو الظاهر، وهو ظاهر قوله صلّى الله عليه وسلّم: «ما مِنْ رجلٍ لا يؤَدِّي زكاةَ مالِه إلا جُعِلَ له صفائحُ مِن نارٍ يوم القيامةِ تكْوَى بها جَبْهَتُه وظهرُه وجَنْبَاه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة» . قال أبو سعيدِ الخدريُّ: «قيل: يا رسولَ اللَّه! مَا أطْوَلَ يَوْماً مِقْدَارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَة! فقالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إنَّهُ لَيَخِفُّ عَلَى المُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ مِنْ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ» «٦» ، قال ابن المبارك: أَخبرنا معمر عن قتادة عن

---

(١) ينظر: «المحرر الوجيز» (٥/ ٣٦٥) .
(٢) أخرجه الطبري (٦/ ٢٢٦) ، رقم: (٣٤٨٥٣- ٣٤٨٥٤) بنحوه، وذكره ابن عطية (٥/ ٣٦٥) ، وابن كثير (٤/ ٤١٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٤١٦) ، وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس، وعزاه أيضا لعبد بن حميد.
(٣) ذكره ابن عطية (٥/ ٣٦٥) .
(٤) ذكره ابن عطية (٥/ ٣٦٥) .
(٥) أخرجه الطبري (١٢/ ٢٢٧) ، رقم: (٣٤٨٦٤) بنحوه، وذكره البغوي (٤/ ٣٩٢) ، وابن عطية (٥/ ٣٦٥) ، وابن كثير (٤/ ٤١٩) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٤١٦) ، وعزاه لابن أبي حاتم، والبيهقي في «البعث» .
(٦) أخرجه أحمد (٣/ ٧٥) ، والطبري (١٢/ ٢٢٧) (٣٤٨٦٧) .