كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النور - [سورة النور (٢٤) : الآيات ٣٥ إلى ٣٧] - ج: 4 - ص: 189

وقوله: فِي زُجاجَةٍ لأَنَّه جسم شَفَّافٌ، المصباحُ فيه أنور منه في غير الزجاجة، والمصباح: الفتيل بناره.

وقوله: كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ أي/ في الإنارة والضوء، وذلك يحتمل معنيين: إمَّا أن ٣٩ أيريد أَنَّها بالمصباح كذلك، وإمَّا أَنْ يريد أَنَّها في نفسها لصفائها وجودة جوهرها، وهذا التأويل أبلغ في التعاون على النور قال الضَّحَّاكُ: الكوكب الدُّرِّيُّ: الزهرة «١» .

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو «٢» : «تَوَقَّدَ» - بفتح التاء والدال-، والمراد: المصباح، وقرأ نافع وغيره: «يُوقَدُ» أي: المصباح.

وقوله: مِنْ شَجَرَةٍ أي من زيت شجرة، والمباركة: المُنَمَّاةُ.

وقوله تعالى: لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قال الحسن «٣» : أي: ليست هذه الشجرة من شجر الدنيا وإنَّما هو مَثَلٌ ضربه الله تعالى لنوره، ولو كانت في الدنيا لكانت إمَّا شرقِيَّةً وإمَّا غربِيَّةً، وقيل غيرُ هذا.

وقوله سبحانه: يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ ... الآية مبالغة في صفة صفاته وحُسْنِهِ.

وقوله: نُورٌ عَلى نُورٍ أي: هذه كلها ومعان تكامل بها هذا النورُ المُمَثَّلُ به، وفي هذا الموضع تمّ المثالُ، وباقي الآية بَيِّنٌ.

وقوله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ قال ابن عباس وغيره»

: هي المساجد المخصوصةُ بعبادة الله التي من عادتها أنْ تُنَوَّرَ بهذا النوع من المصابيح. وقوله:

أَذِنَ اللَّهُ: بمعنى: أمر وقضى، وتُرْفَعَ قيل: معناه تُبْنَى وتُعَلَّى قاله مجاهد «٥» وغيره كقوله تعالى: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ... [البقرة: ١٢٧] .

---

(١) ذكره ابن عطية (٤/ ١٨٤) ، والسيوطي (٥/ ٨٩) ، وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم عن الضحاك.
(٢) ينظر: «السبعة» (٤٥٥- ٤٥٦) ، و «الحجة» (٥/ ٣٢٤) ، و «إعراب القراءات» (٢/ ١٠٩) ، و «معاني القراءات» (٢/ ٢٠٧) ، و «شرح الطيبة» (٥/ ٩٠) ، و «العنوان» (١٣٩) ، و «حجة القراءات» (٥٠٠) ، و «شرح شعلة» (٥١٤) و «إتحاف» (٢/ ٢٩٨) .
(٣) أخرجه الطبريّ (٩/ ٣٢٧) برقم (٢٦١٢٤) ، وذكره البغوي (٣/ ٣٤٧) وابن عطية (٤/ ١٨٥) ، والسيوطي (٥/ ٩٠) ، وعزاه لابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن الحسن.
(٤) أخرجه الطبريّ (٩/ ٣٢٩) برقم (٢٦١٢٩، ٢٦١٣٠) ، وذكره البغوي (٣/ ٣٤٨) ، وابن عطية (٤/ ١٨٥) ، والسيوطي (٥/ ٩٠) ، وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس.
(٥) أخرجه الطبريّ (٩/ ٣٢٩) برقم (٢٦١٣١، ٢٦١٣٢، ٢٦١٣٣) ، وذكره البغوي (٣/ ٣٤٨) ، وابن عطية (٤/ ١٨٦) ، والسيوطي (٥/ ٩١) ، وعزاه لعبد بن حميد عن مجاهد.