كتاب تنقيح الفصول في علم الأصول

الباب الأول في الاصطلاحات - [الفصل] التاسع في لحن الخطاب وفواه و دليله و تنبه واقضائه و مقهومه - ص: 133

[٣] و «مفهوم الشرط»: نحو: من تطهر؛ صحت صلاته.

[٤] و «مفهوم الاستثناء»: نحو: قام القوم إلا زيدا.

[٥] و «مفهوم الغاية»: نحو: ﴿أتموا الصيام إلى اليل﴾ (١).

[٦] و «مفهوم الحصر»: نحو: «إنما الماء من الماء» (٢).

[٧] و «مفهوم الزمان»: نحو: سافرت يوم الجمعة.

[٨] و «مفهوم المكان»: نحو: جلست أمام زيد.

[٩] و «مفهوم العدد»: نحو: قوله تعالى: ﴿فاجلدوهم ثمنين جلدة﴾ (٣) (٤).

[١٠] و «مفهوم اللقب»: وهو (٥) تعليق الحكم على مجرد أسماء الذوات، نحو: ﴿في الغنم الزكاة﴾ (٦)، وهو أضعفها (٧).

و «تنبيه الخطاب»: وهو (مفهوم الموافقة) عند القاضي عبد الوهاب (٨)، وكلاهما (فحوى الخطاب) عند الباجي (٩) (١٠).

---

= وذلك أن الصفة أعم من العلة؛ لأن الصفة تارة تكون علة، وتارة تكون متممة للعلة، فإن الزكاة لم تجب في السائمة لكونها تسوم أي ترعى، ولو كان الأمر كذلك لوجبت الزكاة في الوحش وليس فليس. ينظر: رفع النقاب (١/ ٥١٨) بتصرف.
(١) جزء من آية (١٨٧) من سورة البقرة.
(٢) أخرجه مسلم (١/ ٢٦٩) رقم (٣٤٣)، من حديث أبي سعيد الخدري ﵁.
(٣) جزء من الآية (٤) من سور النور.
(٤) ساقط من (د).
(٥) في (د): نحو.
(٦) ولعله اختصار للأحاديث الواردة في الباب مثل ما تقدم في حديث: «في سائمة الغنم الزكاة».
(٧) سيأتي الكلام عليه في الباب الحادي عشر إن شاء الله تعالى.
(٨) حكاه عنه الباجي. ينظر: إحكام الفصول (٢/ ٧٤).
(٩) في (د) غير واضحة.
(١٠) ينظر: إحكام الفصول (٢/ ٧٤)، الحدود (ص ٥١)، المنهاج (ص ١٤٦)، المصطلح الأصولي لدى أبي الوليد الباجي (١٩٨).