كتاب تنقيح الفصول في علم الأصول

[الفصل] الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان - [٥] الالتزام بغير عوض - ص: 521

[٥] الالتزام بغير عوض: كالنذور [والأيمان] (١)، والضمان بالوجه أو بالمال (٢).

[٦] الخلط: إما (٣):

- بشائع.

- أو بين الأمثال.

وكلاهما (٤) شركة.

[٧] إنشاء الأملاك (٥) في غير مملوك: كإرقاق الكفار، وإحياء الموات، والاصطياد، و [الحيازة] (٦) في الحشيش ونحوه (٧) (٨).

[٨] الاختصاص (٩) بالمنافع: كالإقطاع، والسبق إلى المباحات، ومقاعد الأسواق والمساجد، ومواضع النسك: كالمطاف (١٠) والمسعى وعرفة ومزدلفة ومنى ومرمى الجمار، والمدارس، والربط (١١) (١٢)، والأوقاف. (١٣)

---

(١) مزيد من (ج).
(٢) سكت المؤلف عن الالتزام بعوض، ومثاله: الضمان برهن يكون عنده. رفع النقاب (٦/ ٢٨٨).
(٣) سقط من (ب).
(٤) في (ب): وكله.
(٥) في (ب): الملك.
(٦) في الأصل: الجنازة والمثبت من (ب) و (ج) و (د).
(٧) سقط من (ج).
(٨) كحيازة المعادن والجواهر من البحار وغيرها. شرح تنقيح الفصول (ص ٤١٢).
(٩) سقط من (د).
(١٠) في (د): كالطواف.
(١١) في (د): والرباط.
(١٢) جمع رباط، وهو: ما ربط به، والرباط مصدر رابطت، أي: لازمت. وقيل المراد به هنا: البيت المبني لطلبة العلم والمنقطعين للعبادة، ولم أقف عليه.
ينظر: مقاييس اللغة (٢/ ٤٧٨)، لسان العرب (٧/ ٣٠٢)، رفع النقاب (٦/ ٢٩٠) هامش رقم (٤)، تاج العروس (١٩/ ٣٠٠).
(١٣) والمراد بالاختصاص بالمنافع في الأشياء المذكورة هو: الانتفاع بها وليس تملكها.
ينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ٤١٣).