كتاب تنقيح الفصول في علم الأصول

[الفصل] الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان - [٩] الإذن - ص: 522

[[٩] الإذن]

- إما في الأعيان: كالضيافات والمنائح (١).

- أو في المنافع: كالعواري و [الاستصناع] (٢) بالحلق والحجامة (٣).

- أو في التصرف: كالتوكيل (٤) [والإبضاع] (٥) (٦).

[[١٠] الإتلاف]

- إما [للإصلاح] (٧) في الأجساد والأرواح: كالأطعمة، والأدوية، والدبائح، وقطع الأعضاء المتآكلة.

- أو للدفع (٨): كقتل الصوال (٩)، والمؤذي من الحيوان.

- أو لتعظيم الله تعالى: كقتل الكفار لمحو الكفر من قلوبهم، وإفساد الصلبان.

- أو لتعظيم (١٠) الكلمة: كقتال البغاة (١١).

---

(١) في (د): والنتائج.
(٢) في الأصل: الاصطياد. وفي (ب) و (د): الاصطناع. والمثبت من (ج).
(٣) في (د): للحجامة.
(٤) في (ب): كالتوكل.
(٥) في الأصل و (ب) و (ج) و (د): والإيصاء. والمثبت من نسخة (ف) من النسخ الثانوية.
(٦) الإبضاع: هو بعث المال مع من يتجر به تبرعا، والربح كله لرب المال. ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (١/ ١٧٢).
(٧) في الأصل و (ب) و (ج): للاصطلاح. والمثبت من (د).
(٨) في (د): لدفع.
(٩) جمع صائل: وهو كل ما له صولة وقوة. ينظر: لسان العرب (١١/ ٣٨٧) مادة (صول)، رفع النقاب (٦/ ٢٩٩).
(١٠) هكذا في جميع النسخ وطبعات الشروح، وفي طبعة الذخيرة تصحيح من نسخة خزانة ابن يوسف وهو الأنسب للسياق: «لنظم الكلمة».
(١١) البغاة: هم الخارجون على الإمام بتأويل سائغ.
ينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ٤١٤)، مجموع الفتاوى (٢٨/ ٤٨٦).