فحق الله تعالى: أمره ونهيه، وحق العبد: مصالحه، والتكاليف (١) على ثلاثة أقسام (٢):
[١] حق الله (٣) تعالى فقط، كـ: الإيمان.
[٢] وحق للعبد فقط، كـ: الديون والأثمان.
[٣] وقسم اختلف فيه: هل (٤) يغلب فيه حق الله تعالى أو (٥) حق العبد؟ كـ: حد القذف.
ونعني بـ (حق العبد): المحض، أنه لو أسقطه لسقط، وإلا [فما](٦) من حق للعبد إلا وفيه حق الله تعالى، وهو أمره بإيصال ذلك الحق (٧) إلى مستحقه.
* * *
(١) في (د): والتكليف. (٢) تقسيم التكاليف بالنسبة إلى الحقوق هو تقسيم الحقوق في المعنى. ينظر: رفع النقاب (٢/ ١٥٤). (٣) في (ج) و (د): الله. (٤) سقطت من (د). (٥) في (ج): و. (٦) في الأصل: فمن. والمثبت من (ب). (٧) سقطت من (د).