كتاب نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

فصل: اختلف أصحابنا في رفع اليدين في دعاء القنوت ومسح الوجه بهما على ثلاثة أوجه: أصحها أنه يستحب رفعهما ولا يمسح الوجه. - المجلس (١٥٦) - ج: 2 - ص: 181

يوسف، أنا مكرم بن محمد، أنا حمزة بن أحمد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا محمد بن جعفر الميماسي، أنا محمد بن العباس بن وصيف، ثنا الحسن بن الفرج الغزي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك (ح).

وبالسند الماضي قريبًا إلى أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، أنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها كانت إذا تشهدت تقول: «التحيات الصلوات الطيبات» فذكر مثل السياق الأول سواء، لكن زاد: «وحده لا شريك له».

ووقع في رواية ابن بكير: «عبد الله ورسوله».

هذا موقوف صحيح، أخرجه مالك هكذا.

وأخرجه البيهقي من طريق محمد بن إبراهيم البوشنجي، عن يحيى بن بكير.

فوقع لنا عاليًا.

وتابع مالكًا عبيد الله بن عمر العمري، عن عبد الرحمن بن القاسم.

وبه إلى أبي بكر البزار ثنا عبد الله بن ياسين، ثنا بندار، ثنا عبد الله الوهاب الثقفي، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: فذكر مثله.

وخالفهما محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، فزاد في أوله: «باسم الله» وقدم السلام على الشهادة كالجادة، وسأذكره عند الكلام على التسمية في التشهد حيث ذكره الشيخ إن شاء الله تعالى.

قوله: (وروينا في الموطأ وسنن البيهقي أيضًا .. .. إلى آخره).

وبهذا السند إلى يحيى بن بكير ثنا مالك (ح).

وبالسند الآخر إلى أبي مصعب، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ أنه كان يتشهد فيقول: بسم الله التحيات لله الصلوات لله