المجلس (٤٤٢): أذكار الكسوف.
المجلس ٤٤٢ منه، وهو ٨٢٢ من أمالي سيدنا شيخ الإسلام
قال:
وقد وقع لنا من وجه آخر كما ذكره الشيخ بالإضمار (١):
أخبرني العماد أبو بكر بن العز ﵀، عن أبي عبد الله بن الزراد، أنا الحافظ أبو علي البكري، أنا أبو روح الهروي، أنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد النيسابوري، أنا أبو طاهر بن الفضل، ثنا جدي: أبو بكر بن إسحاق الحافظ (٢)، ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا أبو أسامة، عن بُريدٍ، عن أبي بُردة، عن أبي موسى ﵁، قال: خَسَفَت الشمس، فَقَامَ النَّبي ﷺ فَزعًا، يخشى أن تكون الساعة، حتى أتى المسجد، فقام، فصلى بأطول قيام وَرُكوع وسُجود رأيته يفعله في صلاته قط، ثم قال: «إن هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكن الله -تعالى- يخوف بها عباده، فإذا رأيتم شيئًا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره».
وأخرجه النسائي (٣) عن موسى بن عبد الرحمن على الموافقة.
قوله (٤): «وروياه في صحيحيهما من رواية المغيرة»، إلى آخره.
أخبرني عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك، أنا علي بن إسماعيل بن إبراهيم، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، عن مسعود بن محمد بن أبي منصور، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم في «المستخرج» (٥)، ثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو خليفة. ح
وأخبرنا أبو علي بن الجلال، أنا أحمد بن أبي طالب، وست الوزراء، قالا: أنا أبو عبد الله الزبيدي، أنا أبو الوقت، أنا أبو الحسن بن داود، أنا أبو محمد بن أعين، أنا أبو عبد الله الفربري، أنا أبو عبد الله البخاري (٦):
قالا: ثنا أبو الوليد، ثنا زائدة، عن زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة ﵁ يقول: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فذكر الحديث، وفيه: «فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى تَنكشف».
أخرجه ابن حبان (٧)، والإسماعيلي (٨)، جميعًا عن أبي خليفة. فَوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه مسلم (٩) من رواية مصعب بن المقدام (١٠). فوقع لنا عاليًا على طريقه.
وبهذا السند إلى أبي نعيم (١١): ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عَلي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا زائدة، فذكره.
أخرجه مسلم (١٢) عن أبي بكر على الموافقة.
قوله (١٣): «وكذلك رواه البخاري من رواية أبي بكرة».
وبهذا السند إلى البخاري (١٤): ثنا عمرو بن عون، ثنا خالد -هو ابن عبد الله الواسطي-. ح
وبه إلى أبي بكر بن إسحاق (١٥): ثنا أبو الأشعث، ثنا يزيد بن زريع:
كلاهما عن يونس -هو ابن عبيد-، عن الحسن -هو البصري-، عن أبي بكرة -هو نفيع بن الحارث الثقفي، ﵁، قال: كنا عند رسول الله ﷺ، فانكسفت الشمس، فقام يجر رداءه، فذكر الحديث، وفيه: «فإذا رأيتموها فصلوا وادعوا حتى يُكشفَ ما بكم».
وأخرجه البخاري -أيضًا- (١٦) من رواية عبد الوارث، عن يونس، وعنده في بعض طرقه التصريح بالتحديث بين الحسن وأبي بكرة (١٧).
وأخرجه البخاري -أيضًا- (١٨) من حديث عبد الله بن عمر ﵄، وقال في روايته: «فاذكروا الله» (١٩).
قوله (٢٠): «وفي صحيح مسلم من رواية عبد الرحمن بن سَمُرة، قال: أتيت النبي ﷺ وقد كسفت الشمس»، إلى آخره.
وبه إلى أبي نعيم (٢١): ثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن الجريري. ح
وبالسند الآخر إلى أبي بكر بن إسحاق (٢٢): ثنا بُندار، ثنا سالم بن نوح، عن أبي مسعود سعيد بن إياس الجريري:
عن حيان بن عمير، عن عبد الرحمن بن سَمُرة ﵁، قال: بينما أنا أتَرامَى بأسهمي، إذ كسفت الشمس، فنبذتها، وقلت: «لأنظرن ما يحدث لرسول الله ﷺ»، فذكر الحديث، وفيه: «فأتيته وهو قائم في الصلاة، وهو رافع يديه، فجعل يُسَبِّح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو، حتى حُسِرَ عنها»، إلى آخره.
وبه إلى أبي نعيم (٢٣): ثنا أبو عمْرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا سالم، فذكره.
أخرجه مسلم (٢٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة (٢٥). فوَقع لنا موافقة وبدلًا بعلو.
ولله الحمد.
آخر ٤٤٢، وهو ٨٢٢.
* * *
(١) أي: بقوله: «فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره»، وقد كان المؤلف أورده آنفًا بالإظهار: «فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره».
(٢) «صحيح ابن خزيمة» (١٣٧١).
(٣) (١٥١٩).
(٤) «الأذكار» (ص ٢٩٢).
(٥) (٢٠٥٠).
(٦) (١٠٦٠، ٦١٩٩).
(٧) (٢٨٢٧).
(٨) لم أجد من عزاه إليه -وإن أخرجه البيهقي (٦٤٤٣) من طريقه بإسناد آخر-، فيستفاد من هنا.
(٩) (٩١٥).
(١٠) أي: عن زائدة.
(١١) «المستخرج على صحيح مسلم» (٢٠٥٠).
(١٢) كما سبق، ولمسلم فيه شيخ آخر.
(١٣) «الأذكار» (ص ٢٩٢).
(١٤) (١٠٤٠).
(١٥) «صحيح ابن خزيمة» (١٣٧٤).
(١٦) (١٠٦٣).
(١٧) لكن معلَّقًا في المتابعات (٢/ ٣٦)، وإن أخرج سماع الحسن من أبي بكرة في غير هذا الحديث.
(١٨) (١٠٤٢، ٣٢٠١).
(١٩) كذا، والذي عند البخاري في الموضعين: «فصلوا».
(٢٠) «الأذكار» (ص ٢٩٢).
(٢١) «المستخرج على صحيح مسلم» (٢٠٤٨).
(٢٢) «صحيح ابن خزيمة» (١٣٧٣).
(٢٣) «المستخرج على صحيح مسلم» (٢٠٤٨).
(٢٤) (٩١٣).
(٢٥) وعن محمد بن المثنى -أيضًا-.
