كتاب نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء - المجلس (٥١) - ج: 1 - ص: 254

محمد وعلى آل محمد، فلذلك لم يذكر السلام، والعلم عند الله تعالى.

ووجدت لحديث علي الذي أوردته في المجلس التاسع والأربعين طريقًا أخرى، أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» عن أبي معن.

وأبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» عن عبد الله بن نمير وعبد الله بن داود.

ثلاثتهم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن علي ﵁، وهؤلاء من رجال الصحيح، لكن سالم لم يلق عليًا، فيكون منقطعًا، فإذا انضم إلى تلك الطريق الضعيفة قويت.

وستأتي له طريق أخرى مرفوعة في الفصل الذي بعد هذا.

ووجدت لحديث أبي سعيد المذكور قبل طريقًا أخرى مرفوعة.

أخبرني أبو العباس أحمد بن الحسن المقدسي، أنا أبو العباس أحمد بن منصور الجوهري، قال: قرئ على فاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر ونحن نسمع، عن عمر بن محمد بن معمرٍ سماعًا، قال: أنا هبة الله بن محمد بن عبد الواحد، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو إسحاق بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الأزهر، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ثنا عيسى بن شعيب، ثنا روح بن القاسم، عن أبي هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال حين يفرغ من وضوئه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق وطبع بطابعٍ ووضع تحت العرش حتى تدفع إليه يوم القيامة».

قال الدارقطني بعد تخريجه في فوائد المزكي: تفرد به عيسى بن شعيب عن روح بن القاسم.

قلت: وعيسى صدوق، نقل ذلك البخاري عن الفلاس.