كتاب نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

فصل: قراءة القرآن في المصحف أفضل من القراءة من حفظه - المجلس (٢٦٧) - ج: 3 - ص: 206

واختلف النقل عن ابن معين في تضعيف أبي سعيد، فنقل ابن عدي أنه قال: لا بأس به.

وذكر الذهبي في الميزان في ترجمة رجاء بن الحارث أنه أبو [سعيد] بن عوذ، وأن ابن معين ضعفه، والذي في الكنى لأبي أحمد الحاكم أنه لا يعرف اسمه، وعلى ذلك جرى ابن عدي.

وبالسند الماضي إلى أبي عبيد في فضائل القرآن قال: حدثنا نعيم بن حماد، ثنا بقية، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «فضل قراءة القرآن نظرًا على من يقرؤه ظاهرًا كفضل الفريضة على النافلة».

هذا حديث غريب لم أقف عليه إلا من هذا الوجه، وفي سنده ضعيفان معاوية وسليمان وعنعنة بقية.

وورد في فضل القراءة في المصحف حديث آخر.

قرأت على إمام الحفاظ أبي الفضل بن الحسين ﵀ عن عبد الله بن محمد العطار فيما قرأ عليه، عن أبي الحسن المقدسي سماعًا، عن أبي المكارم التيمي كتابة، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا محمد بن المظفر، ثنا الحسين بن جبير الواسطي، ثنا إبراهيم بن جابر، ثنا الحر بن مالك، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله: «من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف».

وبه قال أبو نعيم: لم يروه عن شعبة إلا الحر، تفرد به إبراهيم بن جابر.