قلت: يعني: من حديث نافع عن ابن عمر، وإلا فقد رفعه سالم عن أبيه، وهي زيادة محفوظة من ثقة عالم بأبيه، ويكفي أن الزهري قد اكتفى بحديث سالم عن أبيه، عن حديث نافع عن ابن عمر؛ مما يدل على أنه كان يقدمه على نافع. وسئل الدارقطني في العلل (١٢/ ٢٩٢/ ٢٧٢٤) عن هذا الحديث، فقال: «حدث به يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ.
وتابعه يزيد بن أبي حبيب، رواه عن الزهري كذلك.
ورواه نافع، فخالف سالما، واختلف عن نافع:
فرواه خالد بن الحارث، وعبد الرزاق، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، من قوله.
وخالفه أيوب، عن موسى بن عقبة، والليث بن سعد، وابن جريج، رووه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.
ووهم فيه في موضعين: في قوله: عن ابن جريج عن نافع، وإنما رواه ابن جريج عن موسى بن عقبة، وفي قوله: عن النبي ﷺ، وإنما هو موقوف عن ابن عمر».
قلت: إنما أراد الدارقطني توهيم أيوب في روايته، وإنما يعرف هذا من حديث نافع عن ابن عمر موقوفا عليه، وهم فيه أيوب بن سويد الرملي، وهو: ضعيف، صاحب مناكير. [انظر: التهذيب (١/ ٢٠٤)، الميزان (١/ ٢٨٧)]، وهذا الحديث من مناكيره، حيث وهم فيه في الموضعين المذكورين.
وروي من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا:
رواه عبد الله بن نافع [الصائغ: مدني لا بأس به، صحيح الكتاب، في حفظه لين]، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ قال: «ما كان بعلا، أو يسقى بنهر، أو عثريا يؤخذ من كل عشرة واحد».
وفي رواية: «ما كان بعلا، أو سيلا، أو عثريا؛ ففي كل عشرة واحدة».
وفي رواية: «ما كان بعلا، أو يسقى بسيل، أو نهر، أو عثري، ففيه العشر، من كل عشرة واحد، وما سقي بالنضح والسواقي، ففيه نصف العشر من كل عشرين واحد».
أخرجه أبو يعلى (٥/ ٥٥٤/ ٩١٧ - مطالب)، وابن حبان (٨/ ٨١/ ٣٢٨٦)، والطبراني في الأوسط (٨/٥٠/٧٩٢٧)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٣٠) (٨/ ١٩٢/ ١٢٨٦٨ - ط الرشد)، والدارقطني (٣/٤٣/٢٠٣١). [الإتحاف (٨/ ٤٩٩/ ٩٨٥٠)، المسند المصنف (١٤/ ٤٦٠/ ٧٠٥٣)].
قال ابن حبان: «ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري».
وقال ابن عدي: «ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم، وأحاديثه أحاديث حسان، ومع ضعفه يكتب حديثه».
