كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٣ - باب المحرم يحمل السلاح - ج: 27 - ص: 581

العدول أن الذي يخالطه الزعفران والورس لا يجوز لبسه سواء كان مما يلبسه المحرم أو لا يلبسه، والورس - بفتح الواو وسكون الراء بعدها مهملة -: نبت أصفر طيب الريح يصبغ به، قال ابن العربي: ليس الورس بطيب، ولكنه نبه به على اجتناب الطيب وما يشبهه في ملاءمة الشم، فيؤخذ منه تحريم أنواع الطيب على المحرم، وهو مجمع عليه فيما يقصد به التطيب، واستدل بقوله: مسه؛ على تحريم ما صبغ كله أو بعضه، ولو خفيت رائحته، قال مالك في الموطأ: إنما يكره لبس المشبعات لأنها تنفض، وقال الشافعية: إذا صار الثوب بحيث لو أصابه الماء لم تفح له رائحة لم يمنع والحجة فيه: حديث ابن عباس الآتي في الباب الذي تقدم بلفظ: ولم ينه عن شيء من الثياب إلا المزعفرة التي تردع الجلد، وأما المغسول: فقال الجمهور: إذا ذهبت الرائحة جاز؛ خلافاً لمالك، واستدل لهم بما روى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع في هذا الحديث: إلا أن يكون غسيلاً. أخرجه يحيى بن عبد الحميد الحماني في مسنده عنه، وروى الطحاوي عن أحمد بن أبي عمران أن يحيى بن معين أنكره على الحماني، فقال له عبد الرحمن بن صالح الأزدي: قد كتبته عن أبي معاوية، وقام في الحال فأخرج له أصله فكتبه عنه يحيى بن معين انتهى. وهي زيادة شاذة؛ لأن أبا معاوية وإن كان متقناً لكن في حديثه عن غير الأعمش مقال، قال أحمد أبو معاوية مضطرب الحديث في عبيد الله ولم يجيء بهذه الزيادة غيره، قلت: والحماني ضعيف، وعبد الرحمن الذي تابعه فيه مقال، واستدل به المهلب على منع استدامة الطيب، وفيه نظر، واستنبط من منع لبس الثوب المزعفر منع أكل الطعام الذي فيه الزعفران، وهذا قول الشافعية، وعن المالكية خلاف، وقال الحنفية: لا يحرم؛ لأن المراد اللبس والتطيب، والآكل لا يُعدُّ متطيباً.

• تنبيه: زاد الثوري في روايته عن أيوب عن نافع في هذا الحديث: ولا القباء. أخرجه عبد الرزاق عنه، ورواه الطبراني من وجه آخر عن الثوري، وأخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع أيضاً، والقباء بالقاف والموحدة معروف، ويطلق على كل ثوب مفرج، ومنع لبسه على المحرم متفق عليه؛ إلا أن أبا حنيفة قال: يشترط أن يدخل يديه في كميه لا إذا ألقاه على كتفيه، ووافقه أبو ثور والخرقي من الحنابلة، وحكى الماوردي نظيره إن كان كمه ضيقاً؛ فإن كان واسعاً فلا».

• وانظر أيضاً: بداية المجتهد (١/ ٣٢٦). التوضيح لابن الملقن (١١/ ١٣٨). وغيرها كثير جداً.

* * *

[٣٣ - باب المحرم يحمل السلاح]

١٨٣٢ - قال أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: لما صالح رسولُ الله ﷺ أهلَ