للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

• فإن قيل: أكثر الروايات على ذكر الخلوق، فيقال: الخلوق: طيب معروف مركب، يتخذ من الزعفران وغيره، وتغلب عليه الحمرة والصفرة [غريب الحديث لأبي إسحاق الحربي (١/٢٥). صحيح ابن خزيمة (٤/ ١٩٣). أعلام الحديث (٢/ ٨٤٠). المحلى (٢/ ٣٩٥). المحكم (٤/ ٥٣٨). مشارق الأنوار (١/ ٢٣٨). المجموع المغيث (١/ ٦١١). النهاية (٢/ ٧١). المغني لابن قدامة (٥/ ٧٩). المفهم لأبي العباس القرطبي (٣/ ٢٥٩). وغيرها كثير]، فدل على صحة المطلوب، والله أعلم.

[٣٢ - باب ما يلبس المحرم]

١٨٢٣ - قال أبو داود حدثنا مسدد، وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: سأل رجل رسول الله : ما يترك المحرم من الثياب؟ فقال: «لا يلبس القميص، ولا البُرْنُسَ، ولا السَّراويل، ولا العمامة، ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران، ولا الخُفين؛ إلا لمن لا يجد النعلين، فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين».

حديث متفق على صحته

يرويه: أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله بن المديني، والشافعي، والحميدي، ومسدد بن مسرهد، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وسريج بن النعمان، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وإبراهيم بن بشار الرمادي، وعبد الجبار بن العلاء، وعبد الله بن محمد الزهري، ويوسف بن موسى القطان، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعيسى بن إبراهيم الغافقي [وهم ثقات، وفيهم جماعة من أثبت أصحاب ابن عيينة]، وعبد الله بن أيوب المخرمي [قال ابن أبي حاتم: «سمعت منه مع أبي، وهو: صدوق»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة بن قاسم: «بغدادي ثقة». الجرح والتعديل (٥/١١). الثقات (٨/ ٣٦٢). الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٤٨٦)]، ويحيى بن السري يحيى بن السري بن [يحيى أبو محمد الضرير تاريخ بغداد (١٦/ ٣١١). تاريخ الإسلام (٦/ ٢٢٩)]:

حدثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت الزهري، قال: أخبرني سالم، عن أبيه، قال: إن رجلاً قام إلى رسول الله ، فسأله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال: «لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوباً مسه زعفران ولا ورس، ولا خفين، إلا لمن لم يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من

<<  <  ج: ص:  >  >>