[١٤ - باب في هدي البقر]
١٧٥٠ - قال أبو داود: حدثنا ابن السرح: حدثنا ابن وهب: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي ﷺ؛ أن رسول الله ﷺ نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرةً واحدةً.
• حديث لا يثبت؛ لم يسمع الزهري هذا الحديث من عمرة، ولا يصح عن عمرة بالإفراد؛ بل المحفوظ عنها: البقر؛ بلفظ الجمع.
أخرجه ابن وهب [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ١٣٣)].
ومن طريقه: أبو داود (١٧٥٠)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٢٠٥/ ٤١١٣)، وابن ماجه (٣١٣٥)، وابن حزم في حجة الوداع (٣١٩). [التحفة (١١/ ٨٦٤/ ١٧٩٢٤)، والمسند المصنف (٣٨/ ١٥٠/ ١٨٢١٣)].
رواه عن عبد الله بن وهب [ثقة حافظ، مكثر عن يونس بن يزيد الأيلي]: أبو الطاهر أحمد بن عمرو ابن السرح [مصري، ثقة ثبت، مكثر عن ابن وهب]، ويونس بن عبد الأعلى [مصري، ثقة، مكثر عن ابن وهب].
* ورواه عثمان بن عمر بن فارس [ثقة]، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ نحر عن أزواجه بقرةً في حجة الوداع.
قال عثمان: وجدته في كتابي هذا في موضعين: موضع عن عمرة، عن عائشة، وموضع: عن عروة، عن عائشة.
أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٠٤/ ٤١١٢)، وأحمد (٦/ ٢٤٨)، وابن حزم في حجة الوداع (٣٢٠) [من طريق النسائي، وسقط من إسناده عروة، والصواب إثباته، كما عند النسائي]، وابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ١٣٤). [التحفة (١١/ ٨٦٤/ ١٧٩٢٤)، والمسند المصنف (٣٨/ ١٥٠/ ١٨٢١٣)].
قلت: تصرف النسائي في سننه يدل على ترجيح رواية ابن وهب.
وتحمل رواية من شك على رواية من جزم، فالجازم لم يتردد وضبط حفظه، بخلاف الشاك، وعليه فإن الحديث لعمرة عن عائشة، وليس لعروة، لاسيما وقصة إهداء البقر عن نسائه ﷺ محفوظة من حديث عمرة، ولا تُعرف من وجه يثبت من حديث عروة، والله أعلم.
* ورواه الليث بن سعد [ثقة ثبت، فقيه إمام]، وعقبة بن علقمة البيروتي [ثقة]:
عن يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ نحر عن آل محمد ﷺ في حجة الوداع بقرة واحدة. كانت عمرة تحدث به عن عائشة. لفظ عقبة.
