كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١٣ - باب في خرص العنب - ج: 20 - ص: 225

لا يُعرَفون إلا من طريقه، وهو: منكر الحديث، قال فيه ابن عدي: «ليس بالمعروف، حدث عنه بقية، منكر الحديث عن الثقات»، وقال البيهقي: «وهو من مشايخ بقية المجهولين، ورواياته منكرة» [التهذيب (٣/ ٢٤٥)، الكامل (٥/٢٢)، سنن البيهقي (٦/ ٧٧)، تاريخ دمشق (٤٥/ ٣٠٩)]، ومحمد بن عبيد الله العرزمي: متروك، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: متروك، ساقط، ذاهب الحديث، كذبه ابن معين، عامة ما يرويه مناكير [التهذيب (٣/ ٦٩)].

• وروي عن علي بن أبي طالب، ولا يثبت عنه:

رواه إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن علي، قال: ليس في جوهر زكاة. أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ١٤٦).

قال البيهقي: «وهذا منقطع وموقوف».

قلت: وهذا منكر؛ إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي الكوفي: متروك، منكر الحديث، روى عن الحكم بن عتيبة أحاديث مناكير [التهذيب (١/ ٧٦)، الميزان (١/٤٧)].

[١٣ - باب في خرص العنب]

١٦٠٣ - قال أبو داود: حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط: حدثنا بشر بن منصور، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أَسِيد قال: أمر رسول الله ﷺ أن يُخرَصَ العنب، كما يُخرَصُ النخل، وتؤخذ زكاته زبيباً، كما تُؤخذ زكاة النخل تمراً.

حديث خطأ، والمحفوظ مرسل

أخرجه من طريق عبد العزيز بن السري [شيخ لأبي داود، قال البزار: «بصري، مشهور، ليس به بأس». كشف الأستار (٩٣٩)، التهذيب: (٢/ ٥٨٦)]: ابن خزيمة (٤/٤٢/٢٣١٨)، والدارقطني (٣/٥٠/٢٠٤٥)، وابن عبد البر في الاستذكار (٣/ ٢٢٦). [التحفة (٦/ ٥١٢/ ٩٧٤٨)، الإتحاف (١٠/ ٦٦٨/ ١٣٥٨٠)، المسند المصنف (٢٠/٤٤/٩٠٨٧)].

قال الدارقطني: «عبد الرحمن بن إسحاق: صالح الحديث، وقد اختلف عليه فيه» [الإتحاف (١٠/ ٦٦٨/ ١٣٥٨٠)].

• تابع بشر بن منصور السليمي [ثقة مأمون]:

عبد الله بن رجاء [المكي: ثقة، تغير حفظه قليلاً]، فرواه عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد ﵁، أن رسول الله ﷺ بعثه، وأمره أن يخرص العنب كما يخرص النخل، وأن يأخذ زكاة العنب زبيباً؛ كما يأخذ زكاة النخل تمراً