كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل وأحكام الطواف - (٢٣) باب الشرب في الطواف - ج: 30 - ص: 517

• وصح عن عمرو بن ميمون؛ أنه كان يسرع ويشتد [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٣٨/ ١٥٠٦٥)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢١٤/ ٣٧٠)].

[(٢٣) باب الشرب في الطواف]

١ - حديث أبي مسعود الأنصاري:

• يرويه: يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود، عن أبي مسعود، قال: عَطِشَ النبي ﷺ حول الكعبة فاستسقى، فأتي بنبيذ من السقاية، فشمه، فَقَطَّبَ، فقال: «عليَّ بِذُنُوبٍ من زمزم»، فصب عليه، ثم شرب، فقال رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: «لا». لفظ النسائي وابن أبي شيبة. وفي رواية لابن عدي (١٨٥٣١): سُئل النبي ﷺ وهو في الطواف: أحلال هو أم حرام؟ قال: «حلال»، يعني: النبيذ.

أخرجه النسائي في المجتبى (٨/ ٣٢٥/ ٥٧٠٣)، وفي الكبرى (٥/ ١١٤/ ٥١٩٣)، وأبو عوانة (١١/ ٢٦٨/ ١٤٠١٠ - إتحاف)، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٨١/ ١٥٢٥٥) و (١٣/ ٢٦٠/ ٢٥٤٢٨)، وأبو بكر الأثرم [عزاه إليه: ابن حجر في الفتح (١٠/٤١)]، ومحمد بن شجاع الثلجي [عزاه إليه: القدوري في التجريد (١٢/ ٦٠٩٥)]، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٨٦/ ٥٨٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢١٩/ ٦٤٧١)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٣٤) (٦/ ٤٣٧/ ٦٨١٤ - ط الرشد)، وأبو جعفر النحاس في الناسخ (١٨٣)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٤٣/ ٦٧٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٥٤) (٤/ ٢٩٥/ ٦١٤٤ - ط الرشد) و (٩/ ٩١) (١٠/ ٦١٣/ ١٨٥٣١ - ط الرشد)، والدارقطني في السنن (٥/ ٤٧٤ و ٤٧٥/ ٤٦٩٥ و ٤٦٩٦)، وفي العلل (٦/ ١٩٣/ ١٠٦١)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٢/ ١٤٦) (٥/ ٤٨٤/ ٤٦٤)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٣٠٤)، وفي الخلافيات (٧/ ١٧٦/ ٥١٢١ - ط الروضة)، والجورقاني في الأباطيل (٢/ ٢٧٦/ ٦١٦). [التحفة (٦/ ٦٣٦/ ٩٩٨٠)، الإتحاف (١١/ ٢٦٨/ ١٤٠١٠)، المسند المصنف (٢٩/ ٣٦٥/ ١٣٤٠٠)]

قلت: هذا حديث منكر، تفرد به عن سفيان الثوري دون بقية أصحابه على كثرتهم: يحيى بن اليمان، وهو محله الصدق، لكنه كان يحدث من حفظه بالتوهم، وكان يخطئ كثيراً في حديث الثوري، ويأتي عنه بعجائب، وهذا من عجائبه، وكان فَلِج فساء حفظه، وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه غير محفوظ» [التهذيب (١٤/ ٦٥٨). الميزان (٤/ ٤١٦). فضل الرحيم الودود (٨/ ٣١٧/ ٧٥٣)]، وقد دخل ليحيى بن اليمان حديث في حديث، كما سيأتي بيانه.

• وتابع يحيى بن اليمان على هذا الوجه: عبد العزيز بن أبان [الأموي السعيدي، وهو متروك، كذبه ابن نمير وابن معين، وقال: «كذاب خبيث، يضع الحديث». التهذيب (٢/ ٥٨١)]، ومحمد بن عمر الواقدي [وهو متروك، متهم، يروي أحاديث لا أصل لها]: