كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١١ - باب صدقة الزرع - ج: 20 - ص: 96

معه من أهل اليمن من معافر وهمدان: «أن على المؤمنين من صدقة الثمار عشر ما تسقي العين، وتسقي السماء، وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر». للفظ عبد الرزاق، وبنحوه لفظ محمد بن بكر البرساني [عند أبي شيبة والحفار والبيهقي، ووقع فيه إدراج].

أدرج شقة الثاني: محمد بن بكر، ولفظه: عن ابن عمر؛ أنه كان يقول: صدقة الثمار والزرع، وما كان من نخل أو عنب، أو زرع من حنطة أو شعير أو سلت، أو سقي بنهر، أو سقي بالعين، أو عشرياً يسقى بالمطر؛ ففيه العشر من كل عشرة واحد، وما كان يُسقى بالنضح؛ ففيه نصف العشر: لكل عشرين واحد.

وكتب النبي ﷺ إلى أهل اليمن، إلى الحارث بن عبد كلال، ومن معه من معافر وهمدان: «أن على المؤمنين في صدقة الثمار: عشر ما تسقي العين، وما سقت السماء، وعلى ما يسقى بالغرب: نصف العشر».

ولفظ حجاج بن محمد المصيصي [عند أبي عبيد]: عن ابن عمر، في صدقة الثمار والزرع؛ قال: ما كان من نخل، أو عنب، أو حنطة، أو شعير.

وقال: ما كان بعلاً أو سقي بالعين، أو كان عشرياً يسقى بالمطر؛ ففيه العشر، وما كان يسقى بالنضح؛ ففيه نصف العشر. فرقه أبو عبيد في موضعين.

أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٣٥/ ٧٢٣٩) (٤/ ٤٣٥/ ٧٤٦٧ - ط التأصيل)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٣٧٨ و ١٤١٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧٦/ ١٠٠٨٤) (٦/ ٢٢٤/ ١٠٣٦٠ - ط الششري) و (٦/ ٢٦٠/ ١٠٣٦١ - ط الششري)، والدارقطني (٣/٤٤/٢٠٣٦)، وهلال الحفار في جزئه عن الحسين بن يحيى القطان (٤٧)، وابن حزم في المحلى (٤/٢٥)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٣٠)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٥٤/ ٣٢٨٦).

• تنبيه: وقع في رواية محمد بن بكر [عند الدارقطني]: أخبرناه ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كتب رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن، إلى الحارث بن عبد كلال، ومن معه من اليمن من معافر وهمدان: «إن على المؤمنين صدقة الثمار: عشر ما سقي العين وسقت السماء، وعلى ما سقي الغرب نصف العشر».

هكذا أدرج البرساني مرسل ابن جريج، فجعله مرفوعاً من حديث ابن عمر، فصار متصلاً بعد إرسال، وقد ساقه تاماً من طريق محمد بن بكر: أبو بكر ابن أبي شيبة وهلال الحفار والبيهقي، وظاهر سياقه يدل على أن شقه الثاني متصل من حديث ابن عمر، لا من مرسل ابن جريج، لكن عبد الرزاق - وهو راوية ابن جريج - ومن أثبت الناس فيه - فصل المرفوع عن الموقوف، وجعل المرفوع من مرسل ابن جريج، وقول من فصل المدرج هو المقدم، لما معه من زيادة علم، ولتقدمه في ابن جريج، وثمة قرينة ثالثة على الإدراج، وهي: أن هذا اللفظ الذي ذكره ابن جريج؛ إنما يعرف من كتاب عمرو بن حزم، لا من حديث ابن عمر، والله أعلم.

رواه الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود