كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٥ - باب رضا المصدق - ج: 19 - ص: 602

«ضابط»، وقال ابن حبان في المجروحين: «وكان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه غيره عليه»، وأعاده في الثقات، وقال ابن سعد: «كان شيخا قليل الحديث»، وقد ذكره جماعة في جملة الضعفاء [القسم المتمم لتابعي أهل المدينة من الطبقات (٣٦٩)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ١٨١/ ٨٠٨) و (٣/ ١١٥٠/ ٢٤٥)، سؤالات ابن محرز (١/ ٥٨/ ٧٢) و (١/ ٨٦/ ٢٩٦) و (٢/ ١٠٧/ ٢٩٧)، التاريخ الأوسط (٢/ ١٦٣/ ٢١٦١)، التاريخ الكبير (٢/ ١٦٧)، كنى مسلم (٢٧٠٢)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٣٣٧/ ٣٢٤٢ و ٣٢٤٣ - السفر الثالث)، ضعفاء العقيلي (١/ ١٧٣)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٥٦)، الثقات (٤/ ٩٠)، المجروحين (١/ ٢٠٦)، الكامل (٢/ ٢٩٢ - ط العلمية)، المؤتلف للدارقطني (٤/ ١٧٧٣)، سؤالات السجزي للحاكم (٧٥)، المتفق والمفترق (١/ ٦٠٠)، السير (٧/٢٥)، ونعته بالشيخ العالم الصادق المعمر بقية المشيخة. تاريخ الإسلام (٤/ ٣١٩ - ط الغرب)، الميزان (١/ ٣٦٦)، المغني (٢/ ٨٠١/ ٧٦٥١)، إكمال مغلطاي (٣/ ٨٣)، التهذيب (١/ ٢٦٧)].

قلت: والحاصل: فإن أبا الغصن ثابت بن قيس المدني: ليس به بأس، ولم يكن بالحافظ، يقع في حديثه الوهم والغلط؛ فلينه أو ضعفه بعضهم لذلك.

فلا يبعد أن يكون ثابت بن قيس - لقلة ضبطه وكثرة وهمه - حدث بشر بن عمر بهذا الحديث من حفظه؛ فلم يضبطه وخلط في إسناده، فلم يقمه، لكنه لما حدث به أهل بلده المدنيين كان معه كتابه فضبط، والله أعلم.

وصخر بن إسحاق: قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٢/ ١٣٤/ ١٠٢) بأنه مجهول الحال، وقال أيضا: «وهو غير معروف، ولا مذكور في كتب الرجال»، وقال الذهبي: «ما روى عنه سوى أبي الغصن ثابت» [الميزان (٢/ ٣٠٨)، التهذيب (٢/ ٢٠٣)].

قلت: لا وجود له، ولا ذكر له إلا في إسناد بشر بن عمر؛ إنما هو غلط محض.

وعبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري: قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٢/ ١٣٤/ ١٠٢) بأنه مجهول الحال، وقال أيضا: «لا أعلم له وجودا في شيء من كتب الرجال»، وقال الذهبي: تفرد عنه صخر بن إسحاق [الميزان (٢/ ٣٠٨)]، وقال ابن حجر في التقريب: «مجهول» [التهذيب (٢/ ٤٩٦)].

قلت: وذكره في هذا الحديث وهم وغلط من أبي الغصن ثابت بن قيس، والله أعلم.

قال ابن المواق في بغية النقاد النقلة (١/ ٣٠٨/ ١٤٩): «القول ما قالت الجماعة، لا ما انفرد به واحد شذ عنها، ولم يقم إسناد الحديث؛ إذ ذكر فيه راويين غير معروفين في نقلة الحديث؛ وهما: صخر بن إسحاق، وعبد الرحمن بن جابر بن عتيك، ثم جعل الحديث من مسند جابر بن عتيك؛ وذلك كله بين الوهم».

• وأما الإسناد المحفوظ الذي رواه الجماعة، عن أبي الغصن ثابت بن قيس مولى الغفاريين، عن خارجة بن إسحاق السلمي، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه؛