(٦٠٧)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٩٤٥/ ١٣٣٦ - مسند عمر)، والطحاوي في أحكام القرآن (٥٩٧)، والدارقطني في العلل (٣/ ١٦١/ ٣٢٦)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٠٤ و ١٦٥).
قلت: أما حديث الديات، فلم ينفرد به معمر عن أبي إسحاق، فقد تابعه عليه أصحاب أبي إسحاق، ويأتي تخريجه في موضعه من السنن؛ إن شاء الله تعالى.
وأما قوله في صدقة الإبل: «وإذا أخذ مكان ابنة لبون ابن لبون، فعشرة دراهم أو شاتين»؛ فلم يتابع عليه معمر، وهو شاذ من حديث أبي إسحاق السبيعي، وهي رواية منكرة في صدقات الإبل؛ لم يشهد لها حديث صحيح.
ومعمر بن راشد: ثقة، وهو ثبت في الزهري وابن طاووس، وكان يضعف حديثه عن أهل الكوفة والبصرة، وله عن أبي إسحاق بعض الأوهام [انظر: شرح العلل (٢/ ٧٠٩ و ٧٧٤)].
وأما بقية حديث معمر: فهو محفوظ عن أبي إسحاق السبيعي.
ويلاحظ تتابع أصحاب أبي إسحاق على مسألتين: الأولى: أن في خمس وعشرين الإبل خمس شياه، والثانية: أنه إذا أخذ المصدق في الإبل سناً فوق سن: ردَّ عليهم عشرة دراهم أو شاتين، وإذا أخذ سناً دون سن: ردُّوا عليه عشرة دراهم أو شاتين.
وسيأتي الكلام عن هاتين المسألتين، إضافة إلى المسألة التي وقع الوهم فيها في رواية الثوري: في استئناف الفريضة بعد المائة وعشرين من الإبل.
م - ورواه قيس بن الربيع [ليس بالقوي]، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁، قال: «ما سقت السماء أو سُقي فتحاً … ففيه العشر، وما سقي بالغرب فنصف العشر».
أخرجه يحيى بن آدم في الخراج (٣٧٥).
وهذه رواية محفوظة، تابع فيها قيس بن الربيع ثقات أصحاب أبي إسحاق.
والفتح، والسيح، والغيل: الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض، والغرب: الدلو، والسواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يستقى عليها، ويقال لها أيضاً: الناضح، والدوالي: جمع دالية، وهي آلة يستخرج بها الماء من البئر، والرشاء: كناية عن الدلو يستقى به من البئر.
ن - ورواه حجاج بن أرطأة [ليس بالقوي]، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁، قال: «ليس في البقر العوامل صدقة».
أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٤٧٣).
وهذه رواية محفوظة، تابع فيها حجاج بن أرطأة ثقات أصحاب أبي إسحاق.
• وروى حاتم بن إسماعيل، وسليمان بن بلال [وهما: مدنيان ثقتان]:
عن جعفر بن محمد [الصادق: صدوق، فقيه إمام]، عن أبيه [محمد الباقر بن علي بن
