كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢ - باب العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟ - ج: 19 - ص: 191

أخرجه عبد الرزاق (٤/٣٦/٦٨٨٩)، وابن زنجويه في الأموال (١٨٨٧)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٩٤٢/ ١٣٣١ - مسند عمر)، وأبو عروبة الحراني في الأوائل (١١٣)، وابن حزم في المحلى (٤/٣٢)، والبيهقي في السنن (٤/ ١١٩) (٧٤٩٥ - ٨/ ١٣٣/ ط هجر)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨/ ٣٢٥٦).

تنبيه: وقع في بعض المصادر التي نقلت عن مصنف عبد الرزاق تحريف عَمَرَّد [بفتح العين المهملة والميم، وتشديد الراء، وآخره دال مهملة]، إلى: عمرو، ثم نسبه بعضهم بعد ذلك، وقال: عمرو بن دينار، وتحريف حيي بن يعلى، إلى: يحيى بن يعلى، أو: جبير بن يعلى.

قلت: وهذا منكر؛ تفرد به عمرد بن الحسن، حيث روى أن عمر فرض على المسلمين على الخيل صدقة؛ أسوة بالغنم، وفي ذلك مخالفة ظاهرة لما ثبت من حديث أبي هريرة مرفوعاً: «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة» [البخاري (١٤٦٣ و ١٤٦٤)، ومسلم (٩٨٢)، ويأتي تخريجه برقم (١٥٩٤ و ١٥٩٥)].

وعمرد بن الحسن: لا يُعرف روى عنه سوى ابن جريج، ولا يُعرف إلا برواية هذا الأثر التاريخ الكبير (٧/ ٨٨)، والجرح والتعديل (٧/٤٢)، ذكر اسم كل صحابي ومن بعده من التابعين ممن لا أخ له يوافق اسمه (٣٢٨)، وإكمال ابن ماكولا (٦/ ٢٧٠)، وإكمال الإكمال لابن نقطة (٤/ ٢٠٤)، وتبصير المنتبه (٣/ ٩٧٢)؛ فهو مجهول؛ لا يحتمل منه التفرد بهذا الخبر المخالف لما رواه حارثة بن مضرب وأنس بن مالك عن عمر، فهو حديث منكر باطل، والله أعلم.

قال الطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٣٢٦): «أما هذا الحديث فمنكر؛ لأن عمرد بن الحسن الذي رواه ليس ممن يؤخذ مثل هذا بمثل روايته، إذ كان غير معروف في رواة العلم، وإذ كان أثبات الأئمة الحفاظ قد رووا عن عمر خلاف ذلك، وهم: زهير بن معاوية، وأبو إسحاق السبيعي، وحارثة بن مضرب؛ الحديث الذي حكيناه في هذا الباب، وهل الصدقات تؤخذ بالقياس؟ وبأن ما كثر ثمنه أولى بها مما قلَّ ثمنه؟ لو كان ذلك كذلك ما كانت خمس أواق من الورق، أولى بالصدقة من دار للقنية قيمة خمسة آلاف أوقية، ولو كان ذلك كذلك أيضاً، لما كانت الغنم أولى بالزكاة من الحمير، إذ كانت الحمير أرفع أثماناً منها.

ولعمر ﵁ أوقف عند ما وقف الله الحق عنده، من مجاوزته إلى غيره مما في هذا الحديث، ومع أنه لا ينبغي لأحد أن يلحق بالزكوات ما ليس منها؛ لأنه يدخل ما يلحقه من ذلك في الآي اللاتي تلونا من كتاب الله ﷿ في الزكوات».

ح - وروى يونس بن يزيد [ثقة، من أصحاب الزهري، وعنه: عبد الله بن المبارك، وغيره]، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين [مكي ثقة عالم بالمناسك] [وعنه: ابن جريج، وقد صرح بالسماع]: