كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 117

لكن زيادة: «في الرهان»: زيادة منكرة من حديث عمران، والله أعلم.

وقد وجدت لحديث عمران طرقاً أخرى:

• الأول: رواه مسلم بن إبراهيم [الفراهيدي: ثقة مأمون، من المتقنين]: ثنا عقبة بن خالد الشني: ثنا الحسن، قال: بينما عمران بن حصين يحدث عن سنة نبينا ﷺ إذ قال له رجل: يا أبا نجيد، حدثنا بالقرآن فقال له عمران أنت وأصحابك تقرءون القرآن، أكنت محدثي عن الصلاة وما فيها وحدودها؟ أكنتَ مُحدِّثي عن الزكاة في الذهب والإبل والبقر وأصناف المال؟ ولكن قد شهدتُ وغِبتَ أنتَ، ثم قال: فرض علينا رسول الله ﷺ في الزكاة كذا وكذا، وقال الرجل: أحييتني أحياك الله. قال الحسن: فما مات ذلك الرجل حتى صار من فقهاء المسلمين.

أخرجه ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٤٨)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٦٥/ ٣٦٩)، والحاكم (١/ ١٠٩) (١/ ٢٥٥/ ٣٧٧ - ط الميمان) (١/ ٣٧٦/ ٤٠٣ - ط المنهاج القويم)، وابن مخلد البزاز في حديثه عن شيوخه (٧٠)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ٢٣٨)، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٢٤١)، وإسماعيل الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (١/ ١٧٨/ ٣٥٤) (٢٤١ - ط الفاروق). [الإتحاف (١٢/١٩/١٥٠١٠)].

تنبيه: جاء في رواية أبي خليفة عند ابن حبان والخطيب قال الحسن بينما نحن عند عمران بن حصين؛ إذ قال له رجل: يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن، قال: أليس تقرأ القرآن: ﴿أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾؟ أكنتم تعرفون مواقيتها وركوعها وسجودها وحدوده، … وذكر الحديث.

وهي رواية شاذة؛ وهم فيها أبو خليفة الفضل بن الحباب، وهو ثقة تكلم فيه، وأخطأ في أحاديث [انظر: الإرشاد (٢/ ٥٢٦)، وسؤالات حمزة السهمي (٢٤٧)، والثقات (٩/٨)، والسير (١٤/٧)، والتذكرة (٢/ ٦٧٠)، والميزان (٣/ ٣٥٠)، واللسان (٦/ ٣٣٧)].

والمحفوظ رواية علي بن عبد العزيز البغوي [ثقة حافظ]، ومحمد بن المثنى [ثقة ثبت]، ومحمد بن خليفة بن صدقة العاقولي عنبر [صدوق المؤتلف للدارقطني (٣) (١٦٤١)، وسؤالات الحاكم (١٩٠ و ٤٨٦)، وتاريخ بغداد (٣/ ١٤٨ - ط الغرب)، وتاريخ الإسلام (٦/ ٦٠٧ - ط الغرب)]، وحامد بن سهل الثغري [ثقة. سؤالات الحاكم (٩٣)، وتاريخ بغداد (٩/٣٤ - ط الغرب)، والمتفق والمفترق (١/ ٧٤٢)، وتاريخ الإسلام (٦/ ٥٣٣ - ط الغرب)، والثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٢٦٩)].

قال الحاكم: «عقبة بن خالد الشني من ثقات البصريين وعبادهم، وهو عزيز الحديث، يجمع حديثه فلا يبلغ تمام العشرة، وصلى الله على محمد وآله أجمعين».

قال ابن حجر في الإتحاف: «أخرج الطبراني هذا الحديث مطولاً من رواية: محمد بن عبد الله الأنصاري، عن صرد بن أبي المنازل، عن حبيب بن أبي فضالة المالكي، عن عمران.